goal in

حوار مع الكاتب الدكتور رفيق حبيب وفوائد عزيزة

2011-03-01T02:27:00.004+02:00

حوار مع الكاتب الدكتور رفيق حبيب حول موضوع كاميليا شحاته من المقطع_6 و7
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=401062
ما بين القوسين ( ) لم اسمعه جيدا

اهم شئ الجزء الاخير

محتويات الموضوع:

1-استقواء الكنيسة بالغرب

2-محاولة عزل الاسلام في المسجد كما هو حال النصرانية

3-المسلمون يعلمون ان اطار الاسلام يشمل الدولة

4-محاولة فرض العالمانية والدولة المدنية لتحقيق هذا العزل

5-النصاري هم اول من يدفعون ثمن العالمانية لانه سيتم اقصاء دينهم وكنيستهم وشريعة الاحوال الشخصية

6-مقارنة بين ما كان يحدث لتطبيق شريعتهم عليهم خلال الحكم الاسلامي وعدم التطبيق في ظل الدوله المدنية العالمانية

7-ذكر مثال لذلك

============
المحاور:هل من مصلحة الكنيسة تدخل امريكا؟ هل هو هدفها؟
في تقديري الخاص ده جزء من الخطاب المزدوج
الخطاب المعلن:نحن ضد التدخل الخارجي
الخطاب داخل الكنيسة وجماعاتها وشعبها: يري ان حماية الاقباط في ظل الحماية الدولية
ويمكن ان نفسر كيف مازالت تتمسك الطائفة السياسية المسيحية بهذه الافكار التي تريد ان تمررها وتري انها تستطيع ان تمررها في ظل الحماية الدولية :
ان تكون مصر معزولة عن العالم العربي والاسلامي وهويتها مصرية ويحكمها نظام علماني ويكون الدين شأن خاص للجماعة المسلمة والجماعة المسيحية.
وهنا أحيانا يختلط الامر علي المسيحيين ويتصوروا ان المسلمين يمكن أن يعيشوا الاسلام كجماعة فقط بدون النظام العام وبدون الدولة.
وهذه الحالة تحدث في المسيحية لان الجماعة المسيحية تعيش مسيحيتها داخل الكنيسة...(.في هذا الاطار)
في الاسلام الاطار هو الاطار العام وبالتالي فالجماعة المسلمة تعيش إسلامها داخل اطارها العام والنظام العام والدولة...لكن الجماعة المسيحية تعيش داخل الكنيسة
أحيانا المسيحيين يتصوروا ان هذه الشان يمكن ان ينطبق علي المسلمين والمسيحيين.. ويتصوروا أيضا انه يمكن الحفاظ علي الدين في مصر رغم (عالمنية ) وهذا تصور خاطئ وهم اول من يدفعون ثمنه..وهم بالفعل يدفعون ثمنه ..يدفعون ثمنه لانه النظام في مصر غير قادر علي تمرير قانون الاحوال الشخصية..
دعنا نعود الي بقايا الحكم الاسلامي..كيف كانت تصدر لائحة الاحوال الشخصية ..كانت تسمي لائحه ولا تسمي قانون ..ولا تصدر من أي جهة مخولة بإصدار القانون....بل تصدر من الكنيسة المخولة بهذا الشأن وتعتمد من الملك او الخديو بناء علي ان هذه الطائفة لها قرار انشاء من الباب العالي
وبالتالي الصحيح ان تصدر لائحة الاحوال الشخصية طبقا للشريعة الاسلامية من الكنيسة مباشرة بدون مجلس الشعب

ولكن في حالة الدولة العالمنية والقانون الوضعي الدولة تشعر بحرج (كيف تصدر هذا القانون )يجب ادخاله مجلس الشعب

وعلي فكرة في معلومة تغيب عن البعض انه في 2009 تم لعبة قانونية:
المجلس الملي اصدر لائحة جديدة اعتمدت بختم رئيس الدولة ونشرت في الوقائع الرسمية حتي تكون بديلا عن االلائحة القديمة دون الدخول في حرج تمريرها في مجلس الشعب ..القضاء رفض تنفيذها وقال ليس بهذه الطريقة تصل لنا القوانين التي ننفذها بل تاتي من المجلس التشريعي ..منعرفهاش
الان دخلت الدولة في حرج بحكم انها تريد ان تكون دولة مدنية وبين قوسين عالمانية :انها ستدخل قانون الي مجلس الشعب ولايجوز له تعديله او مناقشته (لانه- اما) طبقا للشريعة الاسلامية هذا الحق للمؤسسة الطائفه التي هي الكنيسة...كيف تفعل هذا !

---ويقول وهو يضحك ---الدولة محرجه من تطبيق الشريعة الاسلامية لمصلحة المسيحيين وهي تمتنع عن تنفيذها لمصلحة المسلمين..وهذا موقف حرج بالفعل
ولكن حتي الان لم تدرك الكنيسة او الجماعة المسيحية انه في ظل العالمانية لن يكون للدين قداسة ولا للكنيسة قداسة
المحاور :وهذا ليس متصور عندهم
الدكتور رفيق:حتي الان

حملة "أمة واحدة" لنجدة إخوتنا في ليبيا مِن محنتهم_عناويين مراكز التجميع_انشر

2011-02-22T14:25:00.003+02:00

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ) (رواه أبو داود، وقال الألباني: حسن صحيح).

إخوة الإسلام في مصر الغالية.

.رأيتم إخوانكم في ليبيا تسيل دماؤهم الزكية، ويفزع الآمنون في بيوتهم وطرقاتهم..رأيتم الأحرار كيف يتكالب عليهم مَن لا يراعي فيهم عهدًا ولا ذمة..رأيتم العزل وقد مزقت أجسادهم أسلحة ثقيلة وطائرات حربية..إخوة الإيمان..هبوا لنجدة إخوانكم بما تستطيعون.

هبوا لنجدتهم مما عافاكم الله منه بمصر.هبوا لنجدة آلاف الجرحى والمشردين ممن ينتظرون كل لحظة اللحاق بإخوانهم الشهداء.

لا أقل مِن تكاتف وتعاون على البر والتقوى، ودفع الضرر عن إخواننا المستضعفين بما نستطيع (وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) (رواه مسلم).

وفي هذا الصدد ننظم -بعون الله- حملة لمد يد العون لأهلنا تحت القصف بما يحتاجونه: مِن دواء وغذاء، واحتياجات إغاثة،

وذلك عن طريق جمعها في مراكز تجميع رئيسية بعدة أقاليم تمهيدًا لنقلها إلى الحدود مع ليبيا،

ومِن ثمَّ إيصالها إلى مَن هم بحاجة إليها وهم كثر.
كما نناشد إخواننا الأطباء مشاركتنا في عمل مستشفى طوارئ بالسلوم من التخصصات الآتية:-

عظام.- جراحة عامة.- جراحة أوعية دموية.- جراحة مخ وأعصاب.- جراحة مسالك.- عناية مركزة.- جراحة عيون.- تخدير.- تحاليل.-

نحث إخواننا الأطباء على تسجيل بياناتهم عن طريق هاتف:

01524741749

وإليكم أيضا بيان بقائمة ببعض الأدوية التي نحتاجها لحملة التبرعات:

أدوية العمليات1- مضادات حيوية:- سيثوتاكس اجم.- فورثام اجم.- سينفترباكسون اجم.- فلاجيل فيال.- جاراميسين 80 مجم أمبول.2- أدوية تخدير:- ماركسين فيال.- لبدوكايين فيال.- لبدوكايين سبراي.- كيتولاك أمبول.- فلوثان فيال.- أيزوفلوران فيال.- كتالار أمبول.- أدرينالين أمبول.- نور أدرينالين أمبول.- أتروبين أمبول.- نيوريل أمبول.- ترايديل فيال.3- محاليل:- ماثيول 20%.- جلوكوز 5%.- جلوكوز 10%.- جلوكوز 25%.- ملح 0.9%.- ريجرز أسيتات.- هيستريل.- صوديوم بيكربونات.4- مطهرات:- بيتادين مطهر.- كحول أبيض.- سايدكس.5- أدوية:- بيرف لجان فيال.- باراموال أقراص.- كيتوفان كبسول.- فولتارين أمبول.- كتافلام أمبول.- لازكس أمبول.- ديكارون فيال.فورتاكورين أمبول.- زانتاك أمبول.- زانتاك أقراص.- جاسترازول أقراص.- ابيكوجيل شراب.- لاكيتولوز شراب.- كابوتين 25 جم أقراص.- أنسولين مائي.- برمبران أمبول.- برمبران أقراص.6- مسلتزمات طبية:- أنبوبة قصبة "اندوتراكيال تيوب".- كانيولا "ألوان مختلفة" + ثري واي 3 way.- قسطرة بول فولي "مقاسات".- قسطرة بول عادية.- كيس جمع بول.- أنبوبة معدة "رالي".- mouth piece أنبوبة فم.- بلاستر.- قطن، شاش.- رباط ضاغط - مقاسات.- رقبة بلاستيك.- حزام ساند للفقرات "القطنية - الظهرية".- شدة فقرات عنقية.- شدة جلدية غير لاصقة.- جبس.- خيوط جراحية مختلفة.- سلاح مشرط.- سرنجات مختلفة + سن ظهر spinal needle.- راديفاك مقاسات.- جيل فوم + شمع عظام.7- مستلزمات جراحة: عظام ، آلات جراحية ، آلات تخدير.

مراكز التجميع:
- طنطا:مسجد الفرقان - ش محمد فريد تقاطع حسن رضوان، هاتف رقم: 0163205254-

الإسكندرية:مطار النزهة - عزبة الرحمة - بجوار مسجد أبي هريرة، هاتف: 0122398909- 01521193372 - 01515191059- 0144787707

-الضبعة:مسجد الفتح الإسلامي- خلف قسم الشرطة، هاتف: 0102042042 - 0115558346- 0174317076

.ألا يا أهل ليبيا لن تشغلنا آلامنا عن آلامكم.. ولا جراحنا عن جراحكم..وستجدون إخوانكم مِن أهل مصر -بتوفيق الله تعالى- بجانبكم؛ يكفكفون دموعكم، ويحفظون دماءكم.ألا يا أحفاد عمر المختار: (اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران:200)

.http://www.salafvoice.com/موقع صوت السلف

عندما ينظر النصارى إلى تطبيق الشريعة الإسلامية بعين العقل

2011-02-22T06:29:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقال رائع لشيخنا عصام حسنين

http://www.salafvoice.com/article.php?a=5168&back=

عندما ينظر النصارى إلى تطبيق الشريعة الإسلامية بعين العقل

كتبه/ عصام حسنين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فقد نشرت صحيفة الأهرام القاهرية بتاريخ 6 مارس 1985م، عن "البابا شنودة" ما يلي: "إن الأقباط في ظل حكم الشريعة يكونون أسعد حالاً وأكثر أمنًا، ولقد كانوا كذلك في الماضي، حينما كان حكم الشريعة هو السائد.. نحن نتوق إلى أن نعيش في ظل: لهم ما لنا، وعليهم ما علينا(1).
إن مصر تجلب القوانين مِن الخارج حتى الآن، وتطبقها علينا، ونحن ليس عندنا مثل ما في الإسلام مِن قوانين مفصلة؛ فكيف نرضى بالقوانين المجلوبة، ولا نرضى بقوانين الإسلام؟!" اهـ (انظر "سماحة الإسلام" د/ عمر عبد العزيز).
وليس هذا هو قول بابا الأرثوذكس وحده، وإنما قول ممثلي الطوائف الأخرى، فقد نشرت جريدة الدعوة القاهرية سنة 1977م بحثًا ميدانيًا لممثلي الطوائف المسيحية (النصرانية) في مصر تحت عنوان: "المسيحيون في مصر والحكم بشرع الله".
وقد وجهت المجلة سؤالين محددين:
الأول: إذا كان الإسلام والمسيحية ملتقيين في تحريم الزنا -مثلاً- ومحاربته، فهل عندكم مانع في تطبيق حد الزنا وبقية الحدود الإسلامية الأخرى على مَن استوجب إقامتها عليه في المجتمع المصري؟ وهل ترى في تطبيقها ما يمس حقوق المسيحيين أو يضايقهم؟
الثاني: مِن خلال دراستكم للتاريخ، ماذا ترون في حكم الإسلام بالنسبة للأقليات مِن ناحية العبادة والأموال والأعراض؟
فأجاب الكاردينال إسطفانوس بطريرك الأقباط الكاثوليك: "الأديان السماوية تشير إلى تحريم القتل أو الزنا، وتدعو إلى المحبة والمودة، فالقتل والزنا والسرقة إلى آخر المنكرات ضد المحبة؛ لأن الله خلق الإنسان ليكون مستقيمًا غير منحرف، ويستفيد من التعاليم الإلهية، ولذلك فالذي يشذ عن نظام الله وتعاليمه بعد أن تكفل له أسباب العيش ومستلزماته يجب أن تطبق عليه حدود شريعة الله؛ ليرتدع ويكون عبرة لغيره، وحتى لا تعم الفوضى عندما يقتل أحد أخاه ولا يُقتل، أو يسرق ولا تقطع يده، أو يزني ولا يُقام عليه حد الزنا، وهذا ما وجدناه في القوانين الوضعية التي تجامل الناس، وتلتمس لهم مختلف الأعذار مما جعل المجتمع غير آمن على نفسه أو ماله أو عرضه، وأعود فأكرر: إن تطبيق حدود الشريعة الإسلامية ضروري على الشخص وعلى المجتمع حتى تستقيم الأمور، وينصلح حال الناس، وليس في تطبيقها -أبدًا- ما يمس حقوق المسيحيين أو يضايقهم!".
ويقول أيضًا: "لقد وجدت الديانات الأخرى -والمسيحية بالذات- في كل العصور التي كان الحكم الإسلامي فيها قائمًا بصورته الصادقة، ما لم تلقه في ظل أي نظام آخر من حيث الأمان والاطمئنان في دينها ومالها، وعرضها وحريتها!".
ويقول القس "برسوم شحاتة" وكيل الطائفة الإنجيلية في مصر ما يلي: "في كل عهد أو حكم إسلامي التزم المسلمون فيه بمبادئ الدين الإسلام كانوا يشملون رعاياهم مِن غير المسلمين -والمسيحيين على وجه الخصوص- بكل أسباب الحرية والأمن والسلام، وكلما قامت الشرائع الدينية في النفوس بصدق، بعيدة عن شوائب التعصب الممقوت والرياء الدخيلين على الدين، كلما سطعت شمس الحريات الدينية، والتقى المسلم والمسيحي في العمل الإيجابي، والوحدة الخلاقة" اهـ من المصدر السابق ص281، وما بعدها.
- وهذه شهادتهم الموثقة فمن يغير رأيه منهم الآن فهو مطالب بتفسير منطقي ومقبول لا سيما أن هذا الكلام كان قبل وجود أقباط المهجر وما جروه على العلاقة بين المسلمين والنصارى في مصر من فساد.
- وهذا أيضا ما شهد به المنصفون مِن الغرب، يقول "جوستاف لوبون"رأينا من آي القرآن التي ذكرناها آنفًا أن مسامحة "محمد" لليهود والنصارى كانت عظيمة إلى الغاية، وأنه لم يقل بمثلها مؤسسو الأديان التي ظهرت قبله: كاليهودية والنصرانية على وجه الخصوص، وسنرى كيف سار خلفاؤه على سنته، وقد أعرف بذلك التسامح بعض علماء أوروبا المرتابون أو المؤمنون القليلون الذين أمعنوا النظر في تاريخ العرب.. ونقل عن "روبرت سن" في كتابه: "تاريخ شارل كن" أن المسلمين وحدهم الذين جمعوا بين الغيرة لدينهم وروح التسامح نحو أتباع الأديان الأخرى، وأنهم مع امتشاقهم الحُسام نشرًا لدينهم، تركوا مَن لم يرغبوا فيه أحرارًا في التمسك بتعاليمهم الدينية" اهـ (حضارة العرب ص128).
ويقول آرنولد في كتابه: "الدعوة إلى الإسلام" ص51: "ومِن هذه الأمثلة التي قدمناها آنفًا عن ذلك التسامح الذي بسطه المسلمون الظافرون على العرب المسيحيين في القرن الأول مِن الهجرة، واستمر في الأجيال المتعاقبة، نستطيع أن نستخلص بحق أن هذه القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام، إنما فعلت ذلك عن اختيار وإرادة حرة، وإن العرب المسيحيين الذي يعيشون في وقتنا هذا بين جماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح" اهـ.
- وقديمًا قال أهل الشام لأبي عبيدة -رضي الله عنه-: "أنتم -ولستم على ديننا- أرأف بنا من أهل ديننا" اهـ (المصدر السابق ص54).
- فكيف يُقابل هذا التسامح الذي يقوم به المسلمون مع غيرهم انطلاقًا مِن شريعتهم بالاستفزاز؟ أو بالجحود والنكران أو بالمطالبة بحقوق فوق التي لكم: كبناء الكنائس وتعطيل الشريعة، ولا نستطيع أن نعطيها لكم؛ لأنا نكون حينئذٍ عاصين لربنا -تعالى-؟!
- وكيف تريدون بعد كل هذا أن تمنعونا من ممارسة ديننا بتطبيق شريعة ربنا -تبارك وتعالى-، ونحن قد تركنا لكم حرية الاعتقاد والعبادة داخل كنائسكم دون إظهارها؟
- نرجو مِن عقلاء النصارى أن يأخذوا على أيدي سفهائهم، وأن يلتزموا لنا بما شرطنا عليهم لنلتزم لهم بعدهم؛ لنعيش في سلام.
- وها أنتم رأيتم بأعينكم عندما غاب الأمن كيف عاملكم المسلمون وبخاصة الملتزمون!
وهذا درس عملي بليغ لتُراجعوا مواقفكم، إذا كنتم كما تقولون: "إن رسالة المسيح رسالة محبة"!
والسلام على من اتبع الهدى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إلا فيما استثنى الشرع: كالولايات مثلاً.
www.salafvoice.com موقع صوت السلف

اقتراح

2011-02-19T15:56:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقترح عمل استبيان بصيغة مناسبة لجمع توقيعات النصاري الذين يريدون ان تبقي المادة الثانية
وطبعا الصوت الواحد منهم سيكون له مغزي كبير

وأول الموقعين الدكتور حبيب

لماذا كل هذا الرعب من الإسلام؟؟ تعليقا علي مقال بجريدة اليوم السابع لكلام شيخ الازهر

2011-02-18T09:01:00.007+02:00

انشر ان اردت

وارجو عمل قائمة سوداء بالمطالبين بالغاء المادة الثانية علي الفيس بوك مثلا

تعليقا علي مقال بجريدة اليوم السابع وتعليقا علي التعليقات عليه:http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=352868&

أولا.. جزاك الله خيرا يا شيخنا

ثانيا.. توضيح : شيخ الازهر رفض ان يمس امن الدولة الشيخ القرضاوي بسوء(=استدعاء) وقال انه ضيفه

ثالثا....رد عام علي المعترضين علي المادة الثانية:

1.....اولا المادة الثانية كانت موجودة قبل 1971 ولكن في صورة محاكم شرعية قبل أن تلغي هذه المحاكم --اظن عام 1952--

وقبل هذا كله كانت مصر تعيش في ظل الخلافة الاسلامية التي لم تتخلي -نظريا - عن اقرار ان الشريعة الاسلامية هي الوحيدة التي تسير بها الدنيا بكل مجالاتها.......ولم يحدث مشاكل طائفية بالرغم من تطبيق الشريعة...

فالقول ان الفتنة حدثت بعد وضع المادة الثانية مخالف للواقع..بل حدثت لاشياء معروفة بعيدة عن المادة.........

بل البابا نفسه استند للمادة الثانية حيث ان الشريعة الاسلامية تبيح للنصاري تصريف امورهم الشخصية حسب شريعتهم........

واقول كلمة نظري لانه حدث مخالفات عديدة للشريعه من هذه الخلافة واقصد في العصور المتاخرة.....

فان قلت ما الذي يضمن وجود مخالفات ..وسوء استخدام للمادة..اقول هذا موجود في كل القوانين وفي اقوي الدول الديموقراطية-التي لايجب ان ننادي بها-(سوء استخدام السلطة والقوانين...وصور الفساد في كل شئ كثيرة)ولذلك شرع الله محاسبة الحاكم والمسؤول ..

انظر لقصة جلد الوليد لشربه الخمر وهو من الولاة

اضافه للتخويف بوجود عذاب اخروي الذي هو في الحقيقة اشد واكثر تخويفا للمسلم

2....الادعاء بان الشريعة ليست فيها عدل لغير المسلمين ..أطالب باحضار دليل ؟؟

--مع التوضيح ان مجرد وصف النصاري انهم كفار وما يشابهها ليست مخالفه للعدل فالعدل هو شرع الله –فالمساواة بين المختلفين - بخصوص جزيئات الخلاف – هو الظلم بعينه فليست المساواة دائما عدل--اما من يهمل هذا الجانب ويريد ان يتخطاه فايات الله الكثيرة التي تتحدث عن هذا مشكلته هو ونطالبه بايجاد حل..--

اما من لا يقتنع بكلام الله فالكلام معه في اقناعه بالاسلام اصلا--واما من يدعي ان هذا فهم خاص للمتشددين فهذا شيخ الازهر احد اضلاع المثلث الذهبي كما وصفته روزا اليوسف وكما تحب ان تسميه(روزا) شيخ الاسلام الوسطي المستنير المصري يقول كلمته...--مع العلم ان النصاري يكفرون المسلمين ويبنون علي هذا اشياء ..ولم تجبرهم الدولة المسلمة بتغيير عقيدتهم تلك!!

3.....الكلام في عدم اهمية النص علي الشريعة في القانون ..كلام مخالف للواقعحيث انه لولا ذلك سوف يحدث استغلال من جانب العالمنيين او غيرهم في وضع قوانين مخالفة للشريعة..وانظر الي الطعون المقدمة حول عدد من القوانيين المخالفة للشريعة ..وبالفعل المادة الثانية وقفت حائط صد امام سن قوانين جديدة مخالفه بعد تعديل 1980

4......قد يقول البعض...لماذا تجبرنا علي الالتزام بالشريعه؟؟؟بل هذا امر الله الذي اختار المسلمون عبادته قد قال الله"(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللهُ فَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة:44).(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65).(وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ) (المائدة:49).

مقالات في غاية الاهمية في الوقت الحالي :
شيخ الأزهر يؤم الأمة في الدفاع عن المادة الثانية ولا عزاء للروبيضات :: عبد المنعم الشحات
البيان الرابع للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح ::
المادة الثانية من الدستور بين التفعيل والتعطيل ::
فوبيا "تحكيم الشرع" تخلص منها الكفار فمتى يتخلص منها المسلمون؟؟؟
حملة الدفاع عن هوية مصر الإسلامية
حملة تطبيق الشريعة
بيان من الهيئة الشرعية لحماية الحقوق والحريات بشأن الأحداث
بيان الدعوة السلفية حول معالجة الموقف الراهن (3)
إلى شباب الثورة
السلفيون وكشف حساب الأزمة

غير المسلمين وموقف الشريعة منهم باختصار

اقتراح

2011-02-13T02:53:00.001+02:00

بسم الله والصلاة علي رسول الله
اقترح عمل قائمة سوداء بشأن المطالبين بإلغاء المادة الثانية

سيد بلال ....حرضوهم علي السلفيين ...فقتلوه.....ثم وارووا جثته بل وخبر موته!! رجاء انشر

2011-01-09T03:00:00.010+02:00

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
العالمنيون ..أعداء الدين ..أعداء الوطن..

منذ زمن بعيد والعالمنيون يحاولون تحريض - الامن او الجماعات الاخري-علي السلفية....

ويتهمونها بما يغني فساده عن افساده

تجد امثلة علي الروابط

نحب كل المسلمين ولو اختلفنا معهم وننصح لجميعهم برهم وفاجرهم ونعادي أعداء الدين كافرهم ومنافقهم

http://www.salafvoice.com/article.php?a=2572

المقهى اليساري والتحريض ضد السلفية

http://www.salafvoice.com/article.php?a=2583

.....ولا نستغرب رد فعل الامن الشديد ضدهم عقب احداث التفجير الاخيرة بالرغم من وضوح موقفهم منذ البداية وادانتهم الحادث..حتي وصل الامر الي موت الاخ سيد بلال من التعذيب.. ..كما اخبر ذووه..نسأل الله أن يكون من الشهداء

وبالرغم من تناقل الخبر في جميع الاوساط الاعلامية ووصوله لتحقيق نيابي وتناوله في قناة الجزيرة

الا ان..جرائد العالمانيين جاعت فأكلت صنم العجوة التي تعبده-- اقصد الحرية والعدالة والشفافية و..و...

ونخص بالذكر صحبفة روزا اليوسف ......فلم تأتي بالخبر اصلا حتي لحظه كتابتي لهذه الكلمات الساعة 3 صباح يوم 9...1...2011

مع اني بحثت بحث متقدم علي جوجل في موقع الصحيفة فقط ولم يظهر اي نتائج

وصحيفة المصري اليوم..اتت بالخبر يوم 8 ..1..2011 !!!!!في صفحة الحوادث!!!!!! ...بصيغة تجعلك تشمأز

وليس هذا احساسي وحدي بل هذا كلام كثير من المعلقين اسفل الخبر حتي قال احدهم

"""""""
المصري اليوم بقت حكومية
تعليق
مصراوي بدأ يشك في كل شيء
تـاريخ
٨/١/٢٠١١ ٣٨:١٧
عيب علي جريدتنا ( او اللي كانت ) انها تتناول الموضوع ده بالشكل المهين ده مفروض يجيبوا الصورة مع الخبر و صفحة اولي وللا لو كان حد تاني كانوا اهتموا ---- فعلا البلد كلها فيها خيار و فاقوس المرة دي معرفوش يقولوا ابتلع لفافة بانجو قالوا كان محكوم عليه بالسجن سنتين طبخوها و المصري اليوم اكلتهالنا --- انشر """"""""""""""""""""""""""

وقال اخر

"""""""""""""""""""""
عيب
تعليق
أزهري
تـاريخ
٨/١/٢٠١١ ٢:٢٠
عندما تصنع المصري اليوم هكذا ، فماذا تصنع لو صارت في يوم ما صحيفة حكومية ، ولماذا نلوم على صحف الحكومة إذًا إذا كان هذا حال صحف المعارضة كلم نفعيون كلم يبكي فمن سرق الشعب كلم يموء كلكم ينبح كلكم يصطاد لا معارضة ولا حكومة ، أصحاب منافع لا أصحاب مباديء كلكم السيد البدوي ينسحب من الانتخاب ثم يبارك المجلس ويتشرف بحضوره كلكم مجدي عاشور مع فصيله إذا نجح ومع الحكومة إذا نجح كلكم رفعت السعيد كلكم محمد عبد العال كلكم وطنيون لا شرفاء """"""""""""""""""

ولم اعثر علي الخبر في بحث الجريدة حتي بحثت بحث متقدم في موقع الجريدة علي جوجل فعثرت عليه

والجريدتين لا تدخر جهدا في الصد عن سبيل الله ولبس الحق بالباطل..بكتابات جمال البنا وخالد منتصر

هذا ماكتبته المصري اليوم يوم 8 --1 في صفحة الحوادث

http://www.almasry-alyoum.com/articl...3&IssueID=2009
ويوم 9--1 كتبته بمزيد من الايضاح والتعتيم في ان واحد في قضايا ساخنة وظهر في اول صفحة بالموقع
http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=284013

فالله المستعان علي ما يصفون...

وإنا الي الله وانا اليه راجعون

تعليقًا على مقالة "الدعوة السلفية.. وخفافيش الظلام"

2011-01-09T02:52:00.001+02:00

كتبه/ ياسر برهامي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
نشر موقع "المصريون" مقالاً رائعًا للأستاذ "جمال سلطان" جزاه الله خيرًا أحببنا أن ننقله إلى قرائنا الكرام، ثم نبين تعليقنا عليه:
كتب الأستاذ "جمال سلطان":
"عندما كانت مصر تشهد موجة واسعة من أعمال العنف والتفجيرات في التسعينات من القرن الماضي، أثناء المواجهات الدموية بين أجهزة الأمن وجماعات إسلامية مسلحة؛ كانت مدينة الإسكندرية هي المدينة الكبيرة الوحيدة تقريبًا التي كانت بمنأى عن تلك الأحداث العنيفة، ولم تشهد طوال تلك السنوات الخطرة أي عمليات تفجير أو حتى اغتيالات مهمة، وقتها لم يتوقف كثيرون؛ ليحللوا دلالة تلكم الظاهرة الجزئية، وبالتالي لم يتنبه الراصدون للحالة الإسلامية إلى حقيقة أن "الوجود السلفي" القوي والجماهيري، في العاصمة الثانية لمصر كان هو صمام الأمان لها مِن أن تكون مسرحًا لأعمال العنف والدم، والعبث.
منذ تأسيس الخطاب السلفي في مصر، وكان موقفه من العنف والأعمال المسلحة والجماعات المسلحة واضحًا وضوح الشمس، إدانة كل تلك التوجهات والعمل على تحصين الشباب الإسلامي من الوقوع أسرى لتلك النزعات، وهناك تراث كبير وممتد من مقالات ومحاضرات لرموز التيار السلفي في الإسكندرية خاصة؛ شاهد على هذا الوعي المبكر بمخاطر العنف والإرهاب والانفلات المسلح أو المواجهة المسلحة مع الدولة، أو أي تنظيمات أو قوى أخرى، والتأكيد الدائم على أن وظيفة الدعوة الإسلامية هي التربية ونشر العلم الديني، والتصدي للبدع والخرافات إضافة إلى جوانب مما يتعلق بالرعاية الاجتماعية مِن باب: الإسهام في "فعل الخيرات"، بما يخفف على نسيج المجتمع -وخاصة القطاع المهمش منه- صعوبات الحياة وضغوطاتها، كما كان لها بركة كبيرة في التقليل من مخاطر وباء المخدرات، ومحاصرة اللاعبين فيه، بل نجحت في تحويل كثير من محترفي البلطجة إلى أن يعودوا إلى حضن المجتمع، والأخلاق والفضيلة، بصورة مدهشة جدًا.
وقد جلب ذلك الخطاب المعتدل والناضج للدعوة السلفية في الإسكندرية، جلب لها انتقادات كثيرة من الجماعات الإسلامية التي كانت تنتهج العنف داخل مصر وخارجها، وخاصة أنها كانت -وما زالت- تتشدد في موقفها ذلك؛ إلى حد الابتعاد عن السياسة أصلاً والشأن العام من جميع نواحيه، فلا هي تهتم بالانتخابات بجميع صورها، ولا تهتم بالعمل الحزبي أو التنظيمي بأي صورة من الصور، وهو ما أختلف شخصيًا معهم فيه.
كانت الدعوة السلفية في الإسكندرية -وما زالت- معنية بالتركيز على التعليم والحفاظ على القيم والأخلاق الإسلامية التي اندثر بعضها، وهمش غيره بفعل الاغتراب والغزو الفكري والقيمي الذي اخترق بلادنا على مدار قرنين، وقد نجحت الدعوة السلفية بصبرها وتجاهلها نقد الناقدين في أن تحقق لنفسها وجودًا لا تخطئه العين في مدن مصر المختلفة، وخاصة في العاصمة الساحلية الجميلة -الإسكندرية-، وتجاوب الناس معها بصورة كبيرة مما حقق لها ذلك الانتشار العفوي الجميل.
وكان لانتشار الخطاب السلفي والدعوة السلفية في الإسكندرية بركة كبيرة، على مستويات عديدة، منها: العلمي والديني، ومنها: السلوكي؛ حيث لا تخطئ عين الزائر للمدينة انتشار معالم الالتزام بالإسلام بين الرجال والنساء، والشباب، والشيوخ، والفتيات والسيدات، وهذا ما هيج على الدعوة السلفية كل كاره لعودة مصر إلى أخلاقها وقيمها الإسلامية الأصيلة التي احتضنتها لأكثر من ثلاثة عشر قرنًا، وكل غاضب من انتصار الفكر الإسلامي الأصيل، وكل من يتصور الحضارة والحداثة في "الميني جيب" في الشوارع، والبكيني على شواطئ الإسكندرية، والحشيش والأفيون في مقاهيها وملاهيها، ولطالما حرضوا الدولة ضد الدعوة السلفية، وحرشوا بينها وبين الأجهزة الأمنية، بادعاءات كاذبة وافتراءات لا أصل لها، كنوع من الحرب القذرة، بعد أن فشلوا في هزيمتها في مجال صراع العقل، والهوية، والضمير، والحوار، فلجئوا إلى الضرب في الظلام واختراع الأكاذيب.
وكان من أبرز بركات الدعوة السلفية على الإسكندرية تحصينها من أعمال العنف طوال سنوات التهابها، ونادرًا ما ينسب شاب إسلامي من أبناء المدينة إلى الأعمال المسلحة أو غير القانونية، ومع ذلك لم تنأ الدعوة السلفية ورموزها من ضغوط أمنية لا مبرر لها إلا محاولة الاستجابة لحروب إعلامية وطائفية غير أخلاقية، يحركها لوبي نافذ في بعض أجهزة الإعلام وأحزاب ذات تحالفات طائفية معروفة، ووصلت الأمور إلى حد تحديد إقامة بعض الدعاة السلفيين ومنعهم من السفر إلى خارج المدينة إلا بتصريح؛ فضلاً عن منع كثيرين منهم من الخطابة أو التدريس في المساجد!
أقول هذا الكلام؛ لكي يعود "المزورون" و"خفافيش الظلام الفكري" إلى جحورهم، التي حاولوا الخروج منها أمس وأول أمس؛ للهجوم على الدعوة السلفية، استغلالاً للحادث الإجرامي الأخير باتهامها بأن دعوتها تؤسس للعنف، ولأن بعض شبابها غضب من إهانات طائفية وجهت ضد عقيدة المسلمين، فتظاهروا غضبًا بصورة سلمية، ومع الأسف كان بعض "موظفي" الملياردير القبطي "نجيب ساويرس" ومستشاريه الإعلاميين قد تورطوا في كتابة هذا السفه في صحف حزبية وخاصة!
فالمسألة ليست من أجل تلك الحادثة، وإنما من أجل ثأر فكري وأخلاقي قديم مع الدعوة السلفية، ورغبة "المهزومين" فكريًا وقيميًا في تحقيق نصر مجاني رخيص، عجزوا عن تحقيقه في منازلة إنسانية وعقلانية وأخلاقية، متحضرة ومحترمة ونزيهة، فلجئوا إلى أجهزة الأمن؛ لتحريضها وتهييجها ضد هذه "الدعوة المباركة".
جزى الله الأستاذ "جمال سلطان" خيرًا على هذا المقال الرائع النابع من وفاء وإنصاف عزَّ وجوده في هذه الأزمنة، والتسامي فوق الخلافات الجزئية؛ من أجل مصلحة الأمة، والحرص على استمرار الخير فيها.
الواقع أن الموقع لو أراد أن يستكتب أحد كتابه في هذا الموضوع لما استطاع أن يعبر عنه بهذه الدرجة من الوضوح؛ لما نلتزم به كأصل مِن البعد عن مدح النفس، امتثالاً لقوله -تعالى-: (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ)، ولكننا نقلناه لقراء موقعنا باعتباره شهادة منصفة بشأن الدعوة ودورها في المجتمع.
وصدق الأستاذ "جمال" في أن المحرضين على السلفية غرضهم ليس استنكار حادث الكنيسة وأمثاله بقدر ما هو محاولة طمس معالم الدين بأكمله، ومحو مظاهر التدين من المجتمع، وإن كانت كتاباتهم وقت كتابة الأستاذ "جمال" لمقالته قد اتسمت بشيء من الحيطة والحذر؛ إلا أنهم لم يستطيعوا أن يكتموا حذرهم حتى النهاية.
فهذا أحدهم يكتب -زاعمًا-: "أن السلفية جاءت فجاءت معها حوادث الاعتداء على النصارى"! هكذا زعم؛ ولأن هذا ليس هو بيت القصيد، فقد أضاف: "وإنها أيضًا جاءت فجاء معها الحجاب والنقاب، وولَّى الميني والميكرو، واضطرت دور السينما في الأحياء الشعبية إلى الإغلاق و... و... "، إلى آخر القائمة الشهوانية.
وإذا كان موقع "صوت السف" قد نشر فتوى تمنع من التراشق اللفظي بين المسلمين والنصارى في غرف الحوار الديني، فضلاً عن نهيها عن هذا التراشق في الحياة العامة؛ فكيف يحاول الصائدون في الماء العكر تحميلنا مسئولية شحن الأجواء كما يقولون؟! هل نسوا أم تناسوا بالفعل موقفنا في أحداث كنيسة محرم بك منذ عدة سنوات، ومَن الذي سعى إلى منع إراقة الدماء وتدمير الممتلكات؟
ونلخص موقفنا: أننا ما زلنا نستنكر هذه الحوادث بنفس المبررات الشرعية التي استنكرنا بها ما سبقها، وما زلنا -بحمد الله- ندعو الجميع إلى تطبيق الشرع في العلاقة بين المسلمين بعضهم البعض، وبين المسلمين وغيرهم، وتطبيق الشرع في حياتهم بأسرها؛ حتى يحيى الجميع في ظل الإسلام بالأمن والسلام الذي لم ير الناس مثله عبر التاريخ.
وأخيرًا نكرر الشكر للأستاذ "جمال سلطان".
نسأل الله أن يحفظنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
www.salafvoice.com

موقع صوت السلف

بيان من الدعوة السلفية بشأن أحداث تفجير كنيسة الإسكندرية

2011-01-09T02:42:00.002+02:00

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
- تدين "الدعوة السلفية" بالإسكندرية حادثة تفجير الكنيسة التي وقعت بالإسكندرية باعتبارها مفتاح شر على البلاد والعباد، وتعود بالمفاسد على المجتمع كله، وتفتح الباب لاتهام المسلمين بل والإسلام نفسه بما هو بريء منه من سفك الدماء بغير حق واعتداء على الأنفس والأموال بغير حق.
وتعلن أن المنهج الإسلامي الذي تتبناه -والقائم على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة- يرفض هذه الأساليب التي تخدم فقط أهداف من لا يريدون بمصرنا خيرًا.
- وتذكِّر بأن المصريين مسلمين وأقباطًا قد تعايشوا في تسامح وأمان -رغم اختلاف عقائدهم- خلال القرون الطويلة باستثناء حوادث نادرة لا تكسر القاعدة بل تؤيدها، بيد أن وتيرتها ارتفعت منذ أربعة عقود لأسباب يسهل تتبعها لمن أراد أن يعالج الأزمة بطريقة علمية وموضوعية وعادلة.
- كما ندين المطالبات بالتدخل الخارجي في شئون البلاد واتخاذ هذا الحادث مبررًا للاعتداء على المسلمين في أنفسهم أو أموالهم أو مساجدهم.
- ونسأل الله -تبارك وتعالى- أن يحفظ مصرنا الحبيبة آمنة مطمئنة، وأن يقيها شر الفتن التي تكدر أمنها، وتزعزع استقرارها، وتجعلها محطَّ أطماع المتربصين بمستقبلها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الدعوة السلفية بالإسكندرية
http://www.salafvoice.com/

موقع صوت السلف

كنز ...ثمين ...مجلة الأزهر مصورة

2010-12-27T05:11:00.001+02:00

هذا هو الرابط...موقع المشكاة

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=49&book=6369

فهل لدى دولة الكنيسة استعداد لإفراج مشابه ؟!

2010-12-04T00:34:00.006+02:00

إنها الفقره الأخيره من مقال عنف الإسلاميين الذي كان.. وعنف غيرهم المستمر للشيخ عبد المنعم الشحات
وهي معبرة جدا عن تسلط الكنيسة وتناقضها واستمرار أعمال التسلط والفساد و التخريب من بعض النصاري والذي لا يحرم من مباركه الكنيسة والبابا.....

"""" بينما يمارس "الإرهاب الكنسي" قيادات كنسية تشغل وظائف في
الدولة، وتأخذ بملئ كفيها عطايا من الدولة، وتصريح ببناء كنائس وحراسة عليها،
واعتقال لكل من تسول نفسه المشي بجوارها، وتتبع لكل من يريد أن يشهر إسلامه، وقبض
على كل من تحوم حوله شبهة أنه دعاه إلى الإسلام "بالحسنى"!
ثم يتوارون لتبدأ
الميليشيات حيث انتهى الباباوات، ويغلقون الهواتف، وينقطعون في الخلوات ريثما تحرج
الميليشيات الحكومة وتكسر المحلات، وتقذف التلميذات بالحجارة، وتشرع في قتل
اللواءات؛ فإن اضطرت الحكومة إلى استعمال شيء من الشدة، والقبض على جزء من مثيري
الشغب؛ خرج الباباوات من خلواتهم، وتغلبوا على أمراضهم؛ ليناشدوا الحكومة تقدير
دوافع الشباب الغاضب، وأنهم "صعايدة".. في الوقت الذي كان الجميع يطالب بضرب
الصعايدة الإسلاميين في سويداء القلب! """"""

الفقرة:

رابعًا: وأعجب من ذلك كله أن يناشِد قس الرئيس أن يُعامل هؤلاء الذين خالفوا تعاليم دينهم، وخالفوا القانون، معاملة مثيري شغب من دولة أخرى في مباراة كرة قدم، مؤكدًا بذلك أن الكنيسة ترى نفسها دولة داخل الدولة، فما يكون من ترحيل عدد من الزائرين المشاغبين على سبيل المجاملة الدبلوماسية لدولهم مع منعهم من دخول البلاد ثانية لا يقاس عليه الميليشيات الداخلية التي خرجت لتحتل مبنى المحافظة، ثم يُراد لها أن تعود إلى بيتها بمكالمة تليفونية مِن "أبوهم"؛ ليستعدوا في المرة القادمة لاحتلال ما هو أكبر من مبنى المحافظة!
ثم إنه قد فات هذا القس أن "تونس" ردت في اليوم التالي بمجاملة دبلوماسية مشابهة، وأفرجت عن صيادين مصريين محتجزين لديها؛ فهل لدى دولة الكنيسة استعداد لإفراج مشابه.. ؟!
أظن لا -والله المستعان-.

يحرفون كلام الله فهل يستحون من تحريف كلام الرازي.......... بيشوي يدعي ان الرازي يثبت الصلب وأن اليهود قتلوه

2010-09-23T10:14:00.006+03:00

لقد أوضحت بخط كبيرمن تفسير الرازي ما ينفي ادعاء بيشوي ......وإن كان هناك ما يوهم ادعاء بيشوي ...ولكن بيشوي أخذ هذا المبهم من كلام الرازي وجعله صريحا في إثبات الصلب وأعرض عن كلام الرازي الصريح في نفي صلب المسيح وهذا سهل علي من يحرف كتاب الله ويؤمن ببعض ويكفر ببعض......وأرجو من الأخوة زيادة الإيضاح

وهذا نص كلام الرازي في تفسيره

وسادسها : قوله تعالى : { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المسيح عِيسَى ابن مَرْيَمَ رَسُولَ الله } .وهذا يدل على كفر عظيم منهم لأنهم قالوا فعلنا ذلك ، وهذا يدل على أنهم كانوا راغبين في قتله مجتهدين في ذلك ، فلا شك أن هذا القدر كفر عظيم .

فإن قيل : اليهود كانوا كافرين بعيسى أعداء له عامدين لقتله يسمونه الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة ، فكيف قالوا : إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله؟

والجواب عنه من وجهين : الأول : أنهم قالوه على وجه الاستهزاء كقول فرعون { إِنَّ رَسُولَكُمُ الذى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [ الشعراء : 27 ] وكقول كفار قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم : { وَقَالُواْ ياأيها الذى نُزّلَ عَلَيْهِ الذكر إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ } [ الحجر : 6 ] ،

والثاني : أنه يجوز أن يضع الله الذكر الحسن مكان ذكرهم القبيح في الحكاية عنهم رفعاً لعيسى عليه السلام عما كانوا يذكرونه به .ثم قال تعالى { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ولكن شُبّهَ لَهُمْ } .

واعلم أنه تعالى لما حكى عن اليهود أنهم زعموا أنهم قتلوا عيسى عليه السلام فالله تعالى كذبهم في هذه الدعوى وقال { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ولكن شُبّهَ لَهُمْ } وفي الآية سؤالان :

السؤال الأول : قوله { شُبّهَ } مسند إلى ماذا؟ إن جعلته مسنداً إلى المسيح فهو مشبّه به وليس بمشبه ، وإن أسندته إلى المقتول فالمقتول لم يجر له ذكر .

والجواب من وجهين : الأول : أنه مسند إلى الجار والمجرور ، وهو كقولك : خيل إليه كأنه قيل : ولكن وقع لهم الشبه .

الثاني : أن يسند إلى ضمير المقتول لأن قوله { وَمَا قَتَلُوهُ } يدل على أنه وقع القتل على غيره فصار ذلك الغير مذكوراً بهذا الطريق ، فحسن إسناد { شُبّهَ } إليه .

السؤال الثاني : أنه إن جاز أن يقال : أن الله تعالى يلقي شبه إنسان على إنسان آخر فهذا يفتح باب السفسطة ، فإنا إذا رأينا زيداً فلعله ليس بزيد ، ولكنه ألقى شبه زيد عليه ، وعند ذلك لا يبقى النكاح والطلاق والملك ، وثوقاً به ، وأيضاً يفضي إلى القدح في التواتر لأن خبر التواتر إنما يفيد العلم بشرط انتهائه في الآخرة إلى المحسوس ، فإذا جوزنا حصول مثل هذه الشبهة في المحسوسات توجه الطعن في التواتر ، وذلك يوجب القدح في جميع الشرائع ، وليس لمجيب أن يجيب عنه بأن ذلك مختص بزمان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لأنا نقول : لو صح ما ذكرتم فذاك إنما يعرف بالدليل والبرهان ، فمن لم يعلم ذلك الدليل وذلك البرهان وجب أن لا يقطع بشيء من المحسوسات ووجب أن لا يعتمد على شيء من الأخبار المتواترة ، وأيضاً ففي زماننا إن انسدت المعجزات فطريق الكرامات مفتوح ، وحينئذ يعود الاحتمال المذكور في جميع الأزمنة : وبالجملة ففتح هذا الباب يوجب الطعن في التواتر ، والطعن فيه يوجب الطعن في نبوّة جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، فهذا فرع يوجب الطعن في الأصول فكان مردوداً .
والجواب : اختلفت مذاهب العلماء في هذا الموضع وذكروا وجوهاً :الأول : قال كثير من المتكلمين : إن اليهود لما قصدوا قتله رفعه الله تعالى إلى السماء فخاف رؤساء اليهود من وقوع الفتنة من عوامهم ، فأخذوا إنساناً وقتلوه وصلبوه ولبسوا على الناس أنه المسيح ، والناس ما كانوا يعرفون المسيح إلاّ بالاسم لأنه كان قليل المخالطة للناس ، وبهذا الطريق زال السؤال .

لا يقال : إن النصارى ينقلون عن أسلافهم أنهم شاهدوه مقتولاً ، لأنا نقول : إن تواتر النصارى ينتهي إلى أقوام قليلين لا يبعد اتفاقهم على الكذب .

والطريق الثاني : أنه تعالى ألقى شبهه على إنسان آخر ثم فيه وجوه : الأول : أن اليهود لما علموا أنه حاضر في البيت الفلاني مع أصحابه أمر يهوذا رأس اليهود رجلاً من أصحابه يقال له طيطايوس أن يدخل على عيسى عليه السلام ويخرجه ليقتله ، فلما دخل عليه أخرج الله عيسى عليه السلام من سقف البيت وألقى على ذلك الرجل شبه عيسى فظنوه هو فصلبوه وقتلوه .

الثاني : وكلوا بعيسى رجلاً يحرسه وصعد عيسى عليه السلام في الجبل ورفع إلى السماء ، وألقى الله شبهه على ذلك الرقيب فقتلوه وهو يقول لست بعيسى .

الثالث : أن اليهود لما هموا بأخذه وكان مع عيسى عشرة من أصحابه فقال لهم : من يشتري الجنة بأن يلقى عليه شبهي؟ فقال واحد منهم أنا ، فألقى الله شبه عيسى عليه فأخرج وقتل ، ورفع الله عيسى عليه السلام .

الرابع : كان رجل يدعي أنه من أصحاب عيسى عليه السلام ، وكان منافقاً فذهب إلى اليهود ودلهم عليه ، فلما دخل مع اليهود لأخذه ألقى الله تعالى شبهه عليه فقتل وصلب . وهذه الوجوه متعارضة متدافعة ، والله أعلم بحقائق الأمور .

ثم قال تعالى : { وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن } وفيه مسألتان : المسأله الأولى : اعلم أن في قوله { وَإِنَّ الذين اختلفوا فِيهِ } قولين : الأول : أنهم هم النصارى وذلك لأنهم بأسرهم متفقون على أن اليهود قتلوه ، إلا أن كبار فرق النصارى ثلاثة : النسطورية ، والملكانية ، واليعقوبية .أما النسطورية فقد زعموا أن المسيح صلب من جهة ناسوته لا من جهة لاهوته ، وأكثر الحكماء يرون ما يقرب من هذا القول ، قالوا : لأنه ثبت أن الإنسان ليس عبارة عن هذا الهيكل بل هو إما جسم شريف منساب في هذا البدن ، وإما جوهر روحاني مجرد في ذاته وهو مدبر في هذا البدن ، فالقتل إنما ورد على هذا الهيكل ، وأما النفس التي هي في الحقيقة عيسى عليه السلام فالقتل ما ورد عليه ، لا يقال : فكل إنسان كذلك فما الوجه لهذا التخصيص؟ لأنا نقول : إن نفسه كانت قدسية علوية سماوية شديدة الاشراق بالأنوار الإلهية عظيمة القرب من أرواح الملائكة ، والنفس متى كانت كذلك لم يعظم تألمها بسبب القتل وتخريب البدن ، ثم إنها بعد الانفصال عن ظلمة البدن تتخلص إلى فسحة السموات وأنوار عالم الجلال فيعظم بهجتها وسعادتها هناك ، ومعلوم أن هذه الأحوال غير حاصلة لكل الناس بل هي غير حاصلة من مبدأ خلقة آدم عليه السلام إلى قيام القيامة إلا لأشخاص قليلين ، فهذا هو الفائدة في تخصيص عيسى عليه السلام بهذه الحالة .
وأما الملكانية فقالوا : القتل والصلب وصلا إلى الاهوت بالإحساس والشعور لا بالمباشرة .وقالت اليعقوبية : القتل واللصلب وقعا بالمسيح الذي هو جوهر متولد من جوهرين ، فهذا هو شرح مذاهب النصارى في هذا الباب ، وهو المراد من قوله { وَإِنَّ الذين اختلفوا فِيهِ لَفِى شَكّ مّنْهُ } .القول الثاني : أن المراد بالذين اختلفوا هم اليهود ، وفيه وجهان : الأول : أنهم لما قتلوا الشخص المشبه به كان الشبه قد ألقى على وجهه ولم يلق عليه شبه جسد عيسى عليه السلام ، فلما قتلوه ونظروا إلى بدنه قالوا : الوجه وجه عيسى والجسد جسد غيره . الثاني : قال السدي : إن اليهود حبسوا عيسى مع عشرة من الحواريين في بيت ، فدخل عليه رجل من اليهود ليخرجه ويقتله ، فألقى الله شبه عيسى عليه ورفع إلى السماء ، فأخذوا ذلك الرجل وقتلوه على أنه عيسى عليه السلام ، ثم قالوا : إن كان هذا عيسى فأين صاحبنا ، وإن كان صاحبنا فأين عيسى؟ فذلك اختلافهم فيه .المسألة الثانية : احتج نفاة القياس بهذه الآية وقالوا : العمل بالقياس اتباع للظن ، واتباع الظن مذموم في كتاب الله بدليل أنه إنما ذكره في معرض الذم ، ألا ترى أنه تعالى وصف اليهود والنصارى ههنا في معرض الذم بهذا فقال { مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتباع الظن } وقال في سورة الأنعام في مذمة الكفار { إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظن وَإِنْ هُمْ لا يَخْرُصُونَ } [ الأنعام : 116 ] وقال في آية أخرى { وَإِنَّ الظن لاَ يُغْنِى مِنَ الحق شَيْئاً } [ يونس : 36 ] وكل ذلك يدل على أن اتباع الظن مذموم .والجواب : لا نسلم أن العمل بالقياس اتباع الظن ، فإن الدليل القاطع لما دل على العمل بالقياس كان الحكم المستفاد من القياس معلوماً لا مظنوناً ، وهذا الكلام له غور وفيه بحث .ثم قال تعالى : { وَمَا قَتَلُوهُ بَل رَّفَعَهُ الله إِلَيْهِ } .واعلم أن هذا اللفظ يحتمل وجهين : أحدهما : يقين عدم القتل ، والآخر يقين عدم الفعل ، فعلى التقدير الأول يكون المعنى : أنه تعالى أخبر أنهم شاكون في أنه هل قتلوه أم لا ، ثم أخبر محمداً بأن اليقين حاصل بأنهم ما قتلوه ، وعلى التقدير الثاني يكون المعنى أنهم شاكون في أنه هل قتلوه أم لا ، ثم أخبر محمداً بأن اليقين حاصل بأنهم ما قتلوه ، وعلى التقدير الثاني يكون المعنى أنهم شاكون في أنه هل قتلوه؟ ثم أكد ذلك بأنهم قتلوا ذلك الشخص الذي قتلوه لا على يقين أنه عيسى عليه السلام ، بل حين ما قتلوه كانوا شاكين في أنه هل هو عيسى أم لا ، والاحتمال الأول أولى لأنه تعالى قال بعده { بَل رَّفَعَهُ الله إِلَيْهِ } وهذا الكلام إنما يصح إذا تقدم القطع واليقين بعدم القتل

لماذا يموت الأمريكيون من أجل إيران؟

2010-09-23T07:34:00.002+03:00

ترجمة المقال
شيلدون ريتشمان*/ مؤسسة مستقبل الحرية
ترجمة/ شيماء نعمان

مفكرة الاسلام: شن الكاتب الأمريكي المعروف "شيلدون ريتشمان" هجومًا قاسيًا على سياسات الحكومة الأمريكية في العراق معتبرًا أن الفائز الحقيقي الذي فاز بالكعكة العراقية على طبق من فضة ليس إلا إيران، التي قُتل الأمريكيين من اجلها.
وتحت عنوان "إنهم يموتون من اجل إيران"، قال شيلدون في مقال له نشره الموقع الإلكتروني لمؤسسة مستقبل الحرية:
لقد قتل أكثر من 4.400 أمريكيًا خلال عمليات غزو العراق واحتلاله، كما أصيب كذلك ما يقرب من 32.000 آخرين. ولكن على الرغم مما أعلنه الرئيس أوباما، فإن الأمر لم ينته بعد. فما الذي كان يضحي من أجله هؤلاء الرجال والنساء؟
بعض منتقدي الحرب يقولون أنها كانت عبثًا، إلا أن ذلك غير صحيح؛ فهي كانت من أجل إيران. فإيران هي الفائز الأكبر من عملية "حرية العراق" ومن عملية "الفجر الجديد" الحالية أيضًا.
وأنا أدرك أن ذلك يبدو جنونًا؛ فإيران هي الشيطان الأكبر في نظر حكومة الولايات المتحدة. ووفقًا لمسئولين أمريكيين فإنها (إيران) ترعى الإرهاب في كل مكان كما أنها عازمة على الحصول على أسلحة نووية لاستخدامها ضد "إسرائيل" وربما ضد أمريكا. كما أن إيران هي ذلك الخطر الذي تعتقد مجموعة خبراء المحافظين الجدد بقوة أنه ما لم نتسبب "نحن" في تغيير للنظام هناك، فإن العالم سيكون مصيره محتوم.
ولنتجاهل للحظة أن كل ذلك ليس إلا خطابًا جماهيريًا يهدف لحشد الدعم للجيش الأمريكي في مواجهة الحماس المتضاءل حيال عملياته التي لا تحصى حول العام. ودعونا نأخذ الرواية الأمريكية في قيمتها الظاهرية.
فإذا كانت إيران تمثل هذا التهديد الذي يُقال لنا، فإن سياسة الولايات المتحدة في العراق تبدو غريبة إلى حد بعيد، وتُفسر على أنها إما نتيجة حماقة وجهل أو نتيجة لأجندة أكبر تتعلق بالمنطقة. ويمكن للقاريء أن يقرر بنفسه.
فجزء من الرواية الرسمية الأمريكية يقول أن إيران قد عملت ضد الجهود الأمريكية في العراق، بل وقاتلت في "حرب بالوكالة" من خلال التمرد الشيعي. لكن الصحافي والمؤرخ المعاصر "جاريث بورتر"- ويعمل بوكالة إنتر برس سرفيس- أوضح في مقال له بعنوان "جو بايدن والرواية الزائفة لحرب العراق" أن هذه الرواية بمثابة إعادة تدوين كاملة للتاريخ الحديث. وكتب بورتر:
"أشارت الرواية الرسمية إلى أن إيران مارست نفوذًا سياسيًا بالعراق من خلال دعم جماعات مسلحة معارضة للحكومة". ولكن "في الواقع، طالما كان أهم حلفاء إيران من العراقيين هم نفس الفصيلين الشيعيين اللذين تحالفت معهما الولايات المتحدة ضد (الزعيم الشيعي العراقي المناهض للأمريكيين "مقتدى الصدر") وهما المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق وحزب الدعوة بزعامة "نوري المالكي". وكلاهما قد حصل على دعم وتدريب إيراني أثناء الحرب ضد الرئيس العراقي "صدام حسين"، وقد انتقد الصدر زعماء المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق ووصفهم بأنهم عملاء إيرانيين."--- (مع التنويه بالأهمية الخاصة)
ولنلقي الضوء على هذه النقطة: الحكومة الأمريكية متحالفة مع حلفاء إيران في العراق. كما أنه في الوقت الذي نعت فيه الأمريكيون الصدر بأنه عميل لإيران، كان هو الشخص القومي ثابت الجأش الذي أدان الأحزاب الشيعية الأخرى ووصفهم بأنهم عملاء لإيران. غير أنه بمجرد شن الحملة الأمريكية الشرسة ضده تحرك تجاه إيران طالبًا منها الدعم.
ونعود مجددًًا لما كتبه بورتر حيث قال: "إن المقصد الإيراني كان ضمان أن حكومة العراق التي يهيمن عليها الشيعة قد عززت من سلطاتها. وكان المرشد الإيراني الأعلى "علي خامنئي" قد أبلغ المالكي في أغسطس عام 2007 أن إيران سوف تدعم توليه السيطرة على معاقل الصدر."
"وعلى عكس أسطورة العراق الرسمية، فإنه بحلول نهاية عام 2007 كانت كلاً من حكومة المالكي وإدارة بوش يقران علانية بدور إيران في الضغط على الصدر للموافقة على وقف إطلاق النار أحادي الجانب--- وهو ما قد يسوء الجنرال "ديفيد بيترايوس"... إذن فالأمر كان يتعلق بالنفوذ الإيراني- وليس في إستراتيجية بيترايوس لمكافحة التمرد- الذي أنهى بفاعلية تهديد التمرد الشيعي" ."--- (مع التنويه بالأهمية الخاصة)
والمالكي نفسه تم اختياره من قبل إيران كرئيس للحكومة. وكتب بورتر: "إن الجنرال "قاسم سليماني" قائد الحرس الثوري الإسلامي الإيراني هو من ترأس في أبريل عام 2006 الاجتماع السري للزعماء الشيعة الذين اختاروا المالكي كرئيس للحكومة، بعد أن تم تهريبه إلى داخل المنطقة الخضراء دون إبلاغ الأمريكيين."
لماذا إذن قامت الحكومة الأمريكية بتحويل الرادع الطبيعي المقاوم للنفوذ الإيراني في الشرق الأوسط- أي العراق الذي كان يهيمن عليه السنة- إلى حليف إيراني؟
لا يمكننا بالطبع استبعاد عنصري الحماقة والجهل، ولكننا كذلك لا يمكننا استبعاد احتمال وجود فكرة تغيير النظام في إيران طوال الوقت لدى المسئولون الأمريكيون. وربما يتهمون إيران يومًا ما بالتدخل في العراق بهدف تبرير غزو عسكري. وبينما قيل أن قطاعات في الجيش الأمريكي ترفض مهاجمة إيران (التي لديها أكثر من ضعف عدد سكان العراق وتقريبًا أربعة أضعاف مساحته) فإن هناك قوى في الحكومة الأمريكية وفي جماعات المصالح الخارجية تُفضل ذلك بكل وضوح. ومسألة برنامج الأسلحة النووية المفترض، والذي لا يوجد دليل عليه كون كافة كميات اليورانيوم مأخوذة في الاعتبار، ليس إلا ذريعة.
وأيما كان ما يحمله المستقبل، فيمكننا أن نكون على يقين من شيء واحد وهو أن: الأمريكيين يموتون في العراق من أجل مصلحة إيران.

* شيلدون ريتشمان: زميل بارز لمؤسسة مستقبل الحرية (فيوتشر أوف فريدوم فاونديشن) الأمريكية

الامريكان يموتون من أجل إيران

2010-09-23T07:29:00.003+03:00

مقال رائع لشيلدون ريتشمان: زميل بارز لمؤسسة مستقبل الحرية (فيوتشر أوف فريدوم فاونديشن) الأمريكية

الرابط:

http://www.fff.org/comment/com1009e.asp

http://www.prisonplanet.com/they-died-for-iran.html

الترجمة :التالي....

They Died for Iran

Sheldon Richman

Campaign For Liberty

Sept 20, 2010
More than 4,400 Americans have died during the invasion and occupation of Iraq.

Nearly 32,000 Americans have been wounded. And despite what President Obama says, it’s not over yet.

What did those men and women sacrifice for? Some war critics say it was in vain, but that’s not true.

It was for Iran. Iran is the big winner in Operation Iraqi Freedom (and now Operation New Dawn).
I realize that seems crazy. Iran is the biggest demon in the U.S. government’s vision of the world. According to American officials Iran sponsors terrorism everywhere and is bent on acquiring nuclear weapons to use on Israel and maybe on America. Iran is such a danger that the neoconservative Brain Trust fervently believes that unless “we” effect regime change there, the world is doomed.
Ignore for the moment that all this is buncombe intended to build support for the U.S. military in the face of flagging enthusiasm for its countless operations around the world. Let’s take the American narrative at face value.
If Iran is the threat we’re told it is, then U.S. policy in Iraq looks mighty peculiar. It’s the result either of stupidity and ignorance or of a larger agenda for the region. The reader can decide for himself.

It is part of the official U.S. story that Iran has worked against American efforts in Iraq, in effect fighting a “proxy war” through a Shi’a insurgency. Journalist and historian Gareth Porter of the Inter Press Service shows in an article titled “Joe Biden and the False Iraq War Narrative” that this is a complete rewriting of recent history. “The official narrative suggested that Iran exerted political influence in Iraq by supporting armed groups opposing the government,” Porter writes. “In fact, however, Iran’s key Iraqi allies had always been the two Shi’a factions with which the United States was allied against [the Shi'a Iraqi nationalist and anti-American Muqtada al-] Sadr — the Supreme Council of Islamic Revolution in Iraq (SCIRI) and Prime Minister Nouri al-Maliki’s Dawa Party. They had both gotten Iranian support and training during the war against Saddam, and the fiercely nationalist Sadr had criticized SCIRI leaders as Iranian stooges.” (Emphasis added.)
Let’s emphasize the point: The U.S. government is allied with Iran’s allies in Iraq. While the Americans demonized Sadr as an agent of Iran, he was in fact the staunch nationalist who denounced the other Shi’a parties as Iranian agents. Only after the fierce U.S. campaign against Sadr did he move toward the Iranians for support.
“The Iranian interest was to ensure that the Shi’a-dominated government of Iraq consolidated its power. Iran’s ‘supreme leader’ Ali Khamenei told al-Maliki in August 2007 that Iran would support his taking control of Sadr’s strongholds,” Porter writes. ” By late 2007, contrary to the official Iraq legend, the al-Maliki government and the Bush administration were both publicly crediting Iran with pressuring Sadr to agree to the unilateral ceasefire — to the chagrin of [Gen. David] Petraeus…. So it was Iran’s restraint — not Petraeus’s counterinsurgency strategy — that effectively ended the Shi’a insurgent threat,” Porter adds. (Emphasis added.)
Al-Maliki himself was handpicked as prime minister by Iran. Porter writes,”It was [Iranian Islamic Revolutionary Guard Gen. Qassem] Soleimani who had presided over the secret April 2006 meeting of Shi’a leaders that had chosen al-Maliki as prime minister, after having been smuggled into the Green Zone without telling the Americans.”
Why would the U.S. government turn the natural barrier to Iranian influence in the Middle East — a secular Sunni-dominated Iraq — into an Iranian ally? We can’t rule out stupidity and ignorance, but neither can we rule out the possibility that American officials have had regime change for Iran in mind all along. They might someday accuse Iran of intervening in Iraq for the purpose of justifying an invasion. While parts of the U.S. military reportedly oppose attacking Iran — it has more than twice the population and almost four times the area of Iraq — there are forces in the U.S. government and outside interest groups that clearly favor it. The alleged nuclear-weapons program, for which there is no evidence since all the uranium is accounted for, is just the excuse.
Whatever the future holds, we can be sure of one thing: Americans died in Iraq for the benefit of Iran.

http://www.prisonplanet.com/they-died-for-iran.html

مدونة رائعة "مختارات سلفية:

2010-09-23T07:07:00.002+03:00

تم بحمد الله افتتاح مدونة
[ مختارات سلفية ]

http://mokhtaratsalafyah.blogspot.com/

ونعد أن نقدم فيها بإذن الله المنتقى من كل جديدمن الأخبار والمقالات والصوتيات والمرئيات والبرامج الإسلاميةهذا بالإضافة إلى انتقاء الموضوعات النافعة من المنتديات الإسلامية وغير ذلك من الأشياءالتي تهم السائر إلى الله عز وجلالذي يريد أن يكون على دراية بواقع الأمة من حولهونرجو أن نكون بذلك قد وفرنا على إخواننا عناء البحث عما يفيدهم في دروب هذه الشبكة الواسعة الغير محدودةنسأل الله أن يرزق القائمين عليها الإخلاص في القول والعملولا تبخلوا علينا بنصائحكم أو اقتراحاتكمونرجو منكم نشرها ليعم النفع لجميع المسلمينولا تنسونا من صالح دعائكم

يوم الإثنين ، 12 ذو القعدة لعام 1429 هـ 10 نوفمبر لعام 2008 م

تثقيف المسلمين-المصريين-تاريخيا عن طريق المسلسلات-الجمع بين التاريخ والخيال(الهوي)

2010-09-18T12:48:00.005+03:00

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله.أما بعد :
فكما عودنا فضيلة الشيخ عبد المنعم الشحات علي تعليقاته الماتعة الثرية فكريا فها هو يطل علينا بهذا المقال الرائع والذي عنوانه

حدوتة "الجماعة" هل من جديد؟!

وكمقدمة كنت أريد أن اكتبها وجدت الشيخ -حفظه الله- اثارها في آخر المقال وهي:
وقبل أن يتحذلق متحذلق ويقول كيف تنقدون عملا لم تروه، قلنا إننا لم ننقد إلا القصة، وهي مبذولة متاحة عبر حكايات من شاهد وكتابات من كتب، وأما سائر عناصر العمل الفني فإنكارنا لأصله يغنينا عن نقد تفاصيله، وإنما عنينا بنقد الفكرة التي أراد الكاتب أن يحشو بها عقل جمهوره.

ولكم المقال:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فتدور الأفلام والمسلسلات على قصة "حدوتة".. غالبًا ما تكون من خيال الكاتب؛ حتى لو كانت قصة تاريخية فغالبًا ما يكون إطارها العام تاريخي، وأما التفاصيل فهي الأخرى من خيال الكاتب.
وكاتب هذه الحواديت يُسمى: "المؤلِف"، وأما الذي يعدها في صورة حوار فيُسمى: "كاتب حوار"، ويسمونه من باب التفرنج: "كاتب سيناريو"، وربما توغلوا في التفرنج أكثر فسموه: "سينارست".
وأما من يُشخـِّص شخوص هذه الحواديت فكان قديمًا يُسمى: "مشخصاتي"، ثم رفعوا خسيسة هذا الاسم فسموه: "مُمثلاً".
ومِنْ ضِمن مؤلفي "الحواديت" يوجد رجل يُدعى: "وحيد حامد"؛ تخصص في كتابة حواديت تُنفِّر من الإسلاميين، وله في ذلك عدة حواديت، ولكنها في جوهرها حدوتة واحدة، يمكنك أن تعرف تفاصيل الحدوتة بمجرد أن يبدأ صاحب الحدوتة في ذكر كلمة الدين أو الإسلام أو المتدينين، فالدين عنده لا يأتي إلا في هذا السياق.
ويقع صاحبنا في خطأ يعتبره أصحاب صناعة "الحواديت" خطأ فاحشًا، وهو عدم تنوع شخوصه مِن الناحية: الفكرية، والنفسية، بل الناس عنده في موضوع الدين معسكران لا ثالث لهما:
الفريق الأول: هم القلة المتأثرة بما يُسميه هو بالتدين البدوي الذي لا يَعرف إلا النقاب واللحية والتكفير، وربما سرح بخياله فتصور أنهم يُحرِّمون ماء الصنبور! وغيره من الأمور..
والفريق الثاني: هم السواد الأعظم من أهل مصر، وهؤلاء يَعرفون الإسلام الوسطي الذي ليس فيه نقاب، ولا لحية، ولا تحريم غناء، ولا تحريم شيء أصلاً، وهذا الدين الوسطي دين يقتصر على مقاومة الإسلام البدوي؛ بمعنى أنهم لا يَدعون إلى صلاة، ولا زكاة، ولا صوم، ولا مكارم أخلاق، ولا يحاربون تبرجًا، بل يقعون فيه، فغاية فهم هؤلاء الوسطيين وعملهم يقتصر فقط على محاربة "البدويين".
والطائفة الأولى في حواديت هذا الكاتب: عبارة عن المهمشين اجتماعيًا، الذين لم يجدوا فرصة غنى، ولا جاه، ولا تعليم؛ فلحقوا بقطار البداوة والتخلف، وفي حدوتة "الجماعة" التي نحن بصدد التعليق عليها أضاف سببًا آخر للانضمام إلى ركب البداوة، وهو: أن روح دارسي الكليات العملية تمنعهم من التفكير السليم، ومِن ثمَّ يقعون في إسلام البداوة.
وأما الطائفة الأخرى فهي: المجتمع برموزه ومثقفيه، وحتى بسطاؤه؛ كلهم يفهم هذا الإسلام الوسطي ويجري فيه كالسهم.
وأما تنوع شخوص الحدوتة فيأتي في اختلاف الأسماء والأشكال والمهن الدنيوية، والدور الذي يأخذه في الحدوتة، وأما مِن ناحية الدين فما ثمَّ إلا هذين المعسكرين.
وغالب الظن أن هذا الكاتب يعيش حياته في الوسط الفني، وما أدراك ما الوسط الفني..! ومِن ثمَّ فإذا أراد أن يكتب عن واقع شعب مصر اضطر أن يستعين بكهف مظلم في خياله المريض، تعيش فيه بعض شخوصه من الفريقين، كلما أراد أن يؤلف حدوتة دخل فاستوحى خياله من هذه الشخوص؛ لأنه لا وجود لما يُسميه بالإسلام البدوي، وإن كانت الدنيا تعج -بفضل الله- بالملتحين والمنتقبات إلى الحد الذي صرخ فيه الكاتب على لسان أحد شخوصه: "السلفيين سرقوا البلد"!
ولكن هؤلاء يؤمنون بإسلام النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ يلتحون كلحيته، وتتنقب نساؤهم كنسائه -صلى الله عليه وسلم-، الحلال عندهم ما أحل والحرام عندهم ما حرَّم، يلتزمون بالهدي الظاهر، ومع ذلك يتعلمون: العقيدة، والفقه، والتفسير، والحديث، ولكن يبدو أن كهف هذا الكاتب لم يَعرف بعد معرض الكتاب ومبيعاته من الكتاب الإسلامي، كما يبدو أن هذا الكهف ليس فيه "وصلة دش"؛ ليرى كم الفضائيات الدينية التي -وإن اختلفنا مع كثير مما يُعرَض فيها إلا أنها- كان ينبغي أن تغير الصورة عند هؤلاء الذين يحبسون أنفسهم داخل هذا الكهف المظلم!
لو استعان كاتب هذه الحواديت بشيء من الواقع بدلاً من كهفه المظلم؛ لأدرك أن هؤلاء الذين يرميهم بأنهم ما اتبعوا الفقه البدوي إلا لأنهم مهمشين اجتماعيًا واقتصاديًا، لو استعان بالواقع؛ لوجد أنهم موزعون على جميع الطبقات: الغنية، والفقيرة، والمتوسطة، وموزعون على جميع المستويات التعليمية مِن أساتذة الجامعة إلى الأميين، وموزعون على جميع البيئات الاجتماعية.
وسل صديقك "إبراهيم عيسى" عن صوت الأذان الذي أزعجه في شارعه الذي يَسكن فيه، وسل أحد شخوصك الذي قلت على لسانه: "السلفيون سرقوا البلد".. هل صرخة الفزع هذه تأتي من قلة مُهمشة اجتماعيًا، منبوذة فكريًا؟!
كما أنه لو خرج من كهفه المظلم؛ لأدرك أن ما يُسميه: "الإسلام الوسطي" ليس هو النموذج الذي يعرفه الخاص والعام من المسلمين، بل لا يكاد يعرفه إلا قلة قليلة من المثقفين المخدوعين بشعارات الكاتب ورفاقه.
وحدوتة تلو أخرى.. والكاتب في كهفه المظلم لا يعرف عن شعب مصر شيئًا، ولا يعرف إلا هذين الفريقين الوهميين، وحواديته كلها صراع بين هذين الفريقين، وعلى طريقة قصص الأطفال حيث يلزم أن تنتصر قوى الخير على قوى الشر، أو على طريقة القصص البوليسية حيث يجب أن يهزم فريق البحث الجناة، فدائمًا ما تنتهي حواديت ذلك الكاتب بانتصار ساحق للفكر الوسطي على الفكر الوافد!
ولا ندري أي واقعية تلك التي يدعى الكاتب الانتساب إلى مدرستها ... وهذه آخر حواديته تطلق تلك الصرخة المدوية: "السلفيين سرقوا البلد" بينما تزعم كل حواديته السابقة أن قوى التنوير سحقت "طيور الظلام" كما وصفهم الكاتب في حدوتة سابقة؟!
ومع هذا فقد خرجت آخر حواديت هذا الكاتب مختلفة شيئًا ما؛ لأنه تقيَّد بتاريخ الأستاذ "حسن البنا" مؤسس جماعة: "الإخوان المسلمين"، ومع هذا أصر الكاتب أن تكون الحدوتة حدوتين في واحدة؛
إحداهما: هي تلك الحدوتة المكررة التي ينقسم فيها الناس إلى الفريقين إياهم، بيد أنه اضطر إلى عمل قدر من التنويع في النوع الإسلامي حيث أبرز قدرًا من الخلاف بين الإخوان والسلفيين؛ بيد أنه جعل الفريقين مشتركين في أكثر الصفات السلبية، إلا أنه خص السلفيين بدرجة أعلى من انغلاق الفكر، وخص الإخوان بدرجة أكبر من الانتهازية، بيد أن الفريقين عنده من المهمشين اجتماعيًا، المتبعين للإسلام المتشدد إلى آخره..!
والحدوتة الأخرى حدوتة تاريخية تحكي قصة الأستاذ "حسن البنا" -رحمه الله-، والتي اضطر فيها إلى شيء من الموضوعية، وأبرز بعض الجوانب المبهرة للأستاذ "حسن البنا" -رحمه الله-: كالذكاء الشديد، والحماسة المتوقدة، والبذل في سبيل الدعوة؛ بيد أنه اُضطر إلى هذا اضطرارًا، وإلا فلو قدمه على أنه رجل بلا مواهب؛ لثار السؤال: وكيف إذن أسس ما أسس؟!
بيد أنه خلط هذا المدح بكثير من الذم الكاذب فصور الأستاذ حسن البنا -رحمه الله- على أنه انتهازي وصولي، لم يكن بذله خالصا لله بل لم يكن إلا سعيًا إلى مجد شخصي، وأن أتباعه تشربوا الوصولية، وعلى مدار الحلقات كانت إحدى الحلقات تُبرز جانبًا من الجوانب الحسنة في شخصية الأستاذ "حسن البنا"، فيقال: "إن المسلسل منصف"، والأخرى تبرز ما ألصقه به الكاتب من صفات سيئة، فيقال: "إن المسلسل متحامل"؛ ولأن مشهد النهاية كان هو مقتل الشيخ "حسن البنا" في سبيل دعوته، وهو مشهد كفيل بتعاطف الجماهير مع صاحبه لا سيما مع التعسف في منع الناس من شهود جنازته؛ فقد اضطر الكاتب إلى حذف هذا الجزء من القصة مدعيًا أنه أجله إلى الجزء الثاني من المسلسل، وهو أمر يثير الضحك والشفقة معًا، لا سيما بعد أن علل هذا الأمر بأنه لا يوجد وقت في الحلقة التي انتهت عندها الأحداث لمشهد النهاية، وأنه لم يشأ أن يمط في المسلسل حلقة لتصوير مشهد النهاية، مع أن ثلاثة أرباع ما جاء في الحلقات حشو كان يمكن الاستغناء عنه!
بيد أن المسلسل ركز بدرجة كبيرة على أن الأستاذ "حسن البنا" تشرب الفكر السلفي من الأستاذ "رشيد رضا" الذي كان أكثر تشددًا بكثير من أستاذه "محمد عبده"، وعلى مسئولية الأستاذ "حسن البنا" عن إنشاء وتدريب ودعم الجهاز الخاص الذي قام بعدد من الاغتيالات قبل مقتل الأستاذ "حسن البنا" -رزقه الله منازل الشهداء-، وهذا يخالف رواية الأغلب الذين كانوا يرون أن الجهاز الخاص أفلت من قبضة الأستاذ "حسن البنا" -رحمه الله-.
ولنا على هذا المسلسل تلك التعليقات السريعة:
1- اعتاد "وحيد حامد" أن يُهاجِم جماعة الملتزمين على أنهم جماعة واحدة، وأنهم على قلب رجل واحد يحرِّمون مياه الصنبور، ويمتنعون من العمل في الوظائف الحكومية ونحوها مما تجاوزه الزمان منذ فترة.
2- اضطر "وحيد حامد" إلى التعامل مع الإخوان بالاسم؛ لظروف الانتخابات أو لغرض التجديد أو لكليهما.
3- الدعوة الإسلامية الآن في كل مكان، ولا يكاد يوجد مَنْ لم يسمع عن الدعاة إلى الله، وأكثر الدعوات انتشارًا: السلفيين، والإخوان، وبالتالي فالهجوم على إحداهما قد يصب في مصلحة الآخر، ومِنْ ثمَّ حرصت "الحدوتة" على مهاجمة السلفية بعنف؛ لكي يؤكد الكاتب أن البديل الذي يقدمه للإخوان هو: "الإسلام الوسطي"، الذين يمثله عامة المصريين وفق رؤيته.
4- مصطلح: "الإسلام الوسطي" مصطلح غامض فضفاض؛ فهذا كاتب يرفعه يريد به هدم الإسلام ككل، والإخوان يرفعونه يريدون به التنازل عن بعض ثوابت الدين التي مِنْ أهمها: "الولاء والبراء"؛ فالإخوان مرروا موضوع الطغيان الكنسي الذي بلغ أُوجّه باختطاف "الأخت كاميليا"، كما أنهم سكتوا عن البناء المستفز للكنائس، وما زالوا يرددون شعارات الوحدة الوطنية وما شابهها، ويَقبلون التعاون مع الليبراليين، وغيرهم.. حتى بعد ما انتشرت فضيحة تتعلق بالحياة الشخصية لابنة رمز ليبرالي جاء تعليق الإخوان: إنهم يعلمون أنه ليبرالي مِنْ قَبل أن يتعاونوا معه!
ونحن نقول: إن الصواب كما قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) (البقرة:208)، أي: اقبلوا شرائع الإسلام كلها، والاحتراز من القبول بالحلول الوسط: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) (القلم:9).
5- اقتنعت أمريكا -على الأقل ظاهريًا- بوسطية الإخوان، وإمكان اندماجهم في الديمقراطية داخليًا، وفي النظام العالمي خارجيًا، ومِن ثمَّ فليس لدى أمريكا مانع من مشاركة الإخوان في الحياة السياسية، وفي الواقع هذا الأمر طعم تستخدمه أمريكا لابتزاز الفريقين الإخوان والأنظمة الحاكمة، وانعكس هذا على موقف الإخوان من قضايا الطغيان الكنسي، وغيرها كما أشرنا في النقطة السابقة.
6- معظم قوى المعارضة الأخرى تعرف أن الإخوان هم القوة الحقيقة في الشارع، وأن قوتهم مستمدة من إسلامهم، ومِن ثمَّ فهم يهرعون إلى عقد التحالفات الانتخابية مع الإخوان، ومع ذلك يحاولون الحفاظ على عالمانيتهم، وبالتالي فهم يعولون كثيرًا على أن عالمانيتهم لا تتعارض مع وسطية الإخوان، وإن كانت تتعارض مع المناهج السلفية!
7- مِن أجْل النقطتين السابقتين أراد "وحيد حامد" أن يُوجّه طعنة للإخوان في مقتل حيث حاول أن يقرر أن الشيخ "حسن البنا" وَرث قيادة السلفية عن "رشيد رضا"، وأن "رشيد رضا" عوَّل عليه في حرب الصوفية خاصة؛ لكي يحرض الصوفية ضد الإخوان، والواقع أن الأستاذ "حسن البنا" لم يصل في درجة التزامه بالمنهج السلفي لهذه الدرجة، وليته فعل.
لقد بدأ الشيخ "حسن البنا" حياته صوفيًا، ولكن ذكاءه الفطري وحماسته التي نظن أنها وليدة الإخلاص -نحسبه كذلك والله حسيبه- أبت عليه أن يحبس نفسه في جدران التصوف المثبطة، وهيأ الله الشيخ "رشيد رضا"، والشيخ "محب الدين الخطيب"؛ لينقلاه إلى رحاب السلفية، وفهمها الشامل لدين الله، وتصديها للحروب الفكرية في ذلك الزمان.
ومَنْ استمع إلى الشيء اليسير مما وصل إلينا من خطب الأستاذ "البنا" يجد خطيبًا سلفيًا جسورًا، يؤكد على أهمية الاتباع وعدم عرض الشرع على العقول إلا أن الله قدَّر نقله إلى الإسماعيلية بعيدًا عن أساتذته؛ ليأخذ هناك قرارًا بإغلاق ملف الموازنة بين السلفية والصوفية، ظانًا أنه من الممكن الجمع بينهما، وهي النقطة التي تمثل أعمق نقاط الخلاف بيننا وبين الأستاذ الراحل "حسن البنا" -رحمه الله-، ولا يتسع المجال هنا لمناقشتها، ولكن فقط نقرر أن كاتب "الحدوتة" تعمد مخالفة الحقيقة التاريخية الثابتة عن "حسن البنا" أنه جعل شعار جماعته: "دعوة سلفية وحقيقة صوفية"، من باب التهييج والإثارة والتحريض ليس إلا.
8- كما حاول إلصاق تهمة تبني الصراع المسلح للأستاذ "حسن البنا" نفسه، وطبعًا أغفل الكاتب الظروف التاريخية، وأن مصر آنذاك كانت واقعة تحت الاحتلال الانجليزي، وأن نظام الحكم الحالي حمل السلاح ضد الانجليز ونظام الحكم الموالي له، وقام بالثورة عليه، كما أنه تعمد إغفال دور الإخوان في حرب 48 حتى لا يعرض على المشاهد أي نوع من استخدام سلاح الإخوان في مكانه الصحيح.
9- وفي النهاية نؤكد على أن "مسلسل الجماعة" لا يختلف عن "مسلسل العائلة" في الهجوم على الإسلاميين عمومًا، وعلى السلفيين خصوصًا، وزاد عليه هجومًا خاصًا على الإخوان، وتشويهًا متعمدًا لتاريخ مؤسس جماعتهم، وهو أمر يقتضي أن نرد على تلك الحملة الشاملة على دين الله، كما يقتضي الذب عن عِرض أحد أبرز رموز الدعوة في العصر الحديث الأستاذ "حسن البنا" -رحمه الله-، وقد أشرنا آنفًا إلى تلمذته على يد فحول السلفية: "رشيد رضا"، و"محب الدين الخطيب" -رحمهما الله-؛ بيد أننا يجب أن نوفيه حقه من أنه انتقل بالدعوة الإسلامية من إطار الشيخ والتلميذ الذي لم يسعف الوقت جيل شيوخه أن يفعلوا غيره إلى مرحلة الدعوة الجماعية التي تتسع لكل فرد يريد الانضمام، ويريد أن ينفع دين الله بشيء.
وهذه شهادة منصفه قالها في حقه العلامة الألباني -رحمه الله-، وهو يحكي كيف شجعه على كتابة تعليقاته الحديثية على كتاب "فقه السنة" في مجلة "الإخوان المسلمين"، وهي التعليقات التي جمعها فيما بعد في كتاب: "تمام المنة في التعليق على فقه السنة".
فقال العلامة الألباني -رحمه الله- ما معناه: "إن كانت للأستاذ "حسن البنا" أخطاء فهي مغمورة في بحر حسناته، ولو لم يكن لـ"حسن البنا" إلا تجديد شباب الدعوة لكفاه ذلك".
ونحن في زمن يحاول البعض فيه أن يعود بنا إلى فردية الدعوة، بل إلى عشوائيتها لا نملك إلا أن نقول: "طيب الله ثراك يا بَنَّا"، وهذا لا يمنعنا من التأكيد على أن كلاً يؤخذ منه ويترك إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى أن نؤكد أن مَنْ يَتبنى الآن ما يسمونه: "الإسلام الوسطي" بعدوا كثيرًا عن فكر "الأستاذ البنا" الذي قارب أن يكون سلفيًا خالصًا.
ونحن نستثمر هذه الفرصة للتأكيد على أن القبول بالحلول الوسط لا يرضي الأعداء، بل يستغلونه في الصد عن سبيل الله، وإظهار الدعاة إلى الله في صورة الانتهازيين، ومسلسل "الجماعة" واحد من عشرات الأدلة على ذلك.
وقبل أن يتحذلق متحذلق ويقول كيف تنقدون عملا لم تروه، قلنا إننا لم ننقد إلا القصة، وهي مبذولة متاحة عبر حكايات من شاهد وكتابات من كتب، وأما سائر عناصر العمل الفني فإنكارنا لأصله يغنينا عن نقد تفاصيله، وإنما عنينا بنقد الفكرة التي أراد الكاتب أن يحشو بها عقل جمهوره.
http://www.salafvoice.com/موقع صوت السلف

بزنس إبراهيم عيسي

2010-07-25T10:03:00.005+03:00

البزنس إذ يعمي صاحبه ...................... كتبه فضيلة الشيخ عبد المنعم الشحات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فعند تقييم الأشخاص هناك معيار عام يُقيَّم به كل الناس، وهناك معيار يقيم به الأشخاص الأفذاذ بحيث يقومون بالنسبة للائق بهم.
ومِنْ ثمَّ.. فقد يُعتبر الحاصل على مجموع خمسة وتسعين بالمائة مثلاً متفوقًا بالمعايير العامة، بينما قد ينال بعض من يحصل على هذا المجموع نقد ما موجه من أبيه أو أستاذ له؛ لأن المؤمَّل منه كان أكثر من ذلك.
فإذا اتضح هذا المثال انجلى الغبار عن كثير من المواطن التي يثيرها البعض بسوء فهم أو سوء قصد أو كليهما معًا.
ويعتبر أن هذا اللوم المذكور في مثالنا دليل إدانة لهذا الطالب المتفوق، وفي هذا يقول القائل: "حسنات الأبرار سيئات المقربين"، أي: ما يقبل من الأبرار قد يكون دون المقبول من المقربين، وبالتالي يُعتبر سيئة في حقهم بهذا الاعتبار.
ومن أوضح الأمثلة على ذلك ما ورد في الكتاب والسنة من لوم لام الله به على بعض أنبيائه ورسله، فإنه كله دائر بين الاجتهاد والنسيان؛ فلام الله رسله على الخطأ في الاجتهاد كما في قصة الأعمى، وأسرى بدر مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ولام بعضهم على النسيان كما في حالة آدم -عليه السلام-، وفرض على موسى -عليه السلام- رحلته مع الخضر؛ لإخباره عن حقيقة أنه أعلم أهل الأرض دون أن يثني على الله بهذا الفضل، حتى وإن كان هذا الكلام قد خرج منه جوابًا لسؤال.
وفي هذا الباب قوله -صلى الله عليه وسلم-: (نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ) (متفق عليه)، قال نافع -رضي الله عنه-: "فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ".
ومِنْ هذا جاء عتاب الله -عز وجل- لصحابة رسوله -صلى الله عليه وسلم-: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (الحديد:16).
أنزل الله ذلك العتاب على صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد الهجرة والأمن؛ ففشا فيهم شيء من المزاح، وهو مما لا يحرم لا سيما لمن كان في مثل ما كانوا فيه من شدة وبطش، وهو أشبه ما يكون باستراحة المحارب -كما يقولون-؛ بيد أن اللائق بمثل هؤلاء الأفاضل ألا يبحثوا عن الراحة إلا في الجنة، فكان هذا العتاب من الله لهم.
لقد كان العتاب على قدر المعاتَب، ومن عَلِم قدر الصحابة -رضي الله عنهم- سهل عليه فهم النكتة في المسألة؛ فهم الذين جعل الله إيمانهم ميزانًا لإيمان مَن بعدهم حيث قال: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا) (البقرة:137).
وهم الذين رضي الله عن علمهم وعملهم، وشهد بامتلاء قلوبهم رضًا بشرع الله وقدره؛ فقال: (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) (المائدة:119).
وهم الذين جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- سنتهم لازمة لمن بعدهم، قارنًا إياها بسنته حيث قال: (فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) (رواه أبو داود والترمذي).
وقد كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- من أكثر الصحابة فهمًا لمقاصد التشريع، وعملاً بها وتطبيقًا لها، ومِن ثمَّ عامل نفسه وعامل صحابة رسول الله بنفس المسلك الذي رباهم عليه الشرع حتى يغلق أي باب شبهة يمكن أن يتمسك به منافق أو زنديق أو جاهل مِن بعدهم، وكان يعلم أن الصحابة -رضي الله عنه- موافقون له فيما يأخذهم به من شدة.
وعلى سيرة عمر سار حفيده عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- الذي أخذ نفسه بأشد درجات الورع؛ ففرض لنفسه من بيت المال أقل القليل مما كان لا يكفي لشراء زوجته الحلوى، فلما دبرت من هذا القليل لشراء الحلوى خفض عمر بن عبد العزيز مما فرضه لنفسه بمقدار ذلك الجزء المدخر طالما أنها تقدر على ادخاره.
وذلك أن الأمر لا يقتصر على الصحابة -رضي الله عنهم-، بل يجوز لمن أراد المبالغة في الخير أن يتوسع في إلزام خاصته وأهل بيته الفضيلة الزائدة عن الواجب، إذا علم أنهم يطاوعونه، وأنهم يرغبون في ما يربيهم عليه من مكارم الأخلاق.
وقد ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- قصة الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار؛ فتوسل كل منهم بأرجى عمل له، فكان مما توسل به أحدهم تلك الدرجة العالية من البر التي ربَّى عليها أبناءه حتى أنهم باتوا ذات ليلة جائعين انتظارًا لاستيقاظ الجد والجدة حتى استيقظا وشربا من الحليب الذي رجع به الأب، حتى شبعا ثم تقاسم الأب والأم والأولاد الباقي.
وإذا تقرر هذا.. فلننظر الآن هذه التساؤلات:
هل يمكن لرجل مفرط على نفسه يقضى حياته كذبًا وزورًا ومزاحًا، كذبه أكثر من صدقه، أن يقول: إنه هو والصحابة -رضي الله عنهم- في ذلك سواء؛ لأن الله عاتبهم على المزاح؟!
بل هل يمكن لامرأة مبذرة مسرفة تدفع زوجها إلى نهب المال العام وإلى أكل الحرام أن تحتج أنها وزوجة عمر بن عبد العزيز في ذلك سواء؟!
أم يمكن للراسب في الامتحان أن يزعم أنه وذاك المتفوق الملام سواء؟!
بل هل يمكن لبغي أن تقيم الأفراح وتنصب الزينات لتعلن أنها قد نجحت في مقصودها ونالت مرادها، وهو: "أن تزني النساء جميعًا" إذا ما سمعت من يعظ النساء في المسجد ألا يرفعن أصواتهن خشية أن يسمعهن الرجال؟!
من المعلوم قطعًا أن مثل هذه الأحوال لا تصدر قطعًا إلا ممن فقد عقله.. أو فقد حياءه.. أو فقدهما معًا!
ولكن هذا ما حدث فعلاً.. ! وتحديدًا في جريدة الدستور الصادرة يوم الثلاثاء 22 يونيو 2010م، وفي مقال لرئيس تحريرها "إبراهيم عيسى" بعنوان: "بزنس أبي هريرة".
تدور فكرة المقال حول التعليق على قضايا الاستيلاء على المال العام المثارة حاليًا، بالتذكير أن عمر -رضي الله عنه- قد ضرب أبا هريرة -رضي الله عنه-، ونزع عنه ماله؛ لما وجد أنه تربح من ولايته، واعتمد الكاتب على رواية متهالكة لم يذكرها المؤرخون إلا لبيان عورها! فنقلها ودمج معها ترجمة عامية سوقية من جنس "البزنس" وخلافه، من اللغة التي يبدو أن الكاتب لا يجيد غيرها!
هذا وقد أحسن الدكتور "عبد الرحمن البر" -أستاذ الحديث في جامعة الأزهر وعضو مكتب الإرشاد في جماعة الإخوان المسلمين- عندما دبج مقالة علمية رصينة في الرد على الكاتب منوهًا بأنه استمد هذه الروايات المغلوطة من افتراءات الشيعة وغيرهم من الطاعنين على أبي هريرة، وبعد أن بيَّن تهافت الرواية التي استند إليها كاتب الدستور ساق القصة المسندة الصحيحة، فقال: "أخرج ابن سعد بسند صحيح في "الطبقات الكبرى 4/335"، وأبو نعيم في حلية الأولياء "1/380- 381"، وعزاه ابن كثير في "البداية والنهاية" لعبد الرزاق:
"عن محمد بن سيرين: أن عمر استعمل أبا هريرة -رضي الله عنه- على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرتَ بهذه الأموال يا عدوَّ الله وعدوَّ كتابه! فقال أبو هريرة: فقلت: لستُ بعدوِّ الله وعدوِّ كتابه، ولكني عدوُّ مَنْ عاداهما، قال: فمن أين هي لك؟ قلت: خيلٌ نَتَجَتْ، وغَلَّةُ رقيقٍ لي، وأَعْطِيةٌ تتابعتْ، فنظروا فوجدوه كما قال.
فلما كان بعد ذلك دعاه عمر؛ ليُوَلِّيَه، فأبَى، فقال: تَكْرَهُ العملَ -يعني الولاية- وقد طلب العمل مَنْ كان خيرًا منك، يوسفُ -عليه السلام-؟ فقال: يوسف نبيٌّ ابنُ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ، وأنا أبو هريرة ابن أميمة- اسم أمِّه-، وأخشى ثلاثاً واثنتين، قال: فهلاَّ قلتَ خمسًا؟ قال: أخشى أن أقولَ بغير علمٍ، وأقضيَ بغير حكمٍ، وأن يُضْرَبَ ظهري، ويُنْتَزَعَ مالي، ويُشْتَمَ عرضي". اهـ من مقال الدكتور البر بعنوان: "إبراهيم عيسى وأبو هريرة.. مرة أخرى"(1).
كان يمكن أن نتعامل مع الكاتب كغيره من حطاب الليل الذين يملئون السهل والوادي، فننبهه إلى خطئه في حق صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ممثلين في أبي هريرة -رضي الله عنه- ناصحين إياه أن "يحاول" قدر "جهده"، أو قدر "فهمه" أن يلم ولو إلمامًا مجملاً بقواعد نقد الأخبار، وتمييز مقبولها من مردودها.
بيد أن بصمة "البزنس" في المقالة أوضح بكثير من بصمة الجهل! وجريمة القصد إلى الطعن في الصحابة أظهر من أن تخفف بجريمة الجهل بالتاريخ! وذلك للأسباب التالية:
أولاً: لو كان مقصود الكاتب هو إبراز نموذج محاسبة العمال "الموظفين العموميين بمصطلح هذا الزمان"، ونعي غيابه في هذا الزمان؛ لوجد لذلك عشرات العناوين مثل: "عدل عمر"، أو "هدي عمر في محاسبة الولاة"، أو "الحفاظ على المال العام في عصر الخلافة الراشدة"، أو "الخلافة الراشدة وتطبيق قاعدة من أين لك هذا مع الولاة"، أو "عدم جواز قبول الولاة للهدية في الدولة الإسلامية".
وكل هذه عناوين من المفترض أنها أقرب للمقصود من عنوانه المنصب تمامًا على ذم أبي هريرة -رضي الله عنه-!
ولو أن الكاتب فعل هذا لأدى الغرض المقصود، وربما غفر له الناس جهله بالحديث والتاريخ؛ اعتمادًا على حسن قصده، أو ربما بيَّن له البعض الرواية الصحيحة التي تدل على عدل عمر -رضي الله عنه-، ولا تدين أبا هريرة -رضي الله عنه-، وهي رواية يميل المحب للصحابة -رضي الله عنهم- إلى تصديقها -وإن لم يصح سندها-؛ فكيف إذا كانت صحيحة السند بينما الأخرى لا سند لها البتة؟!
ثانيًا: الكاتب له تاريخ طويل في "بزنس" بيع الدين بعَرض من الدنيا قليل، وبالتالي فقد حول جريدته "العالمانية" للدفاع عن كل ما يهدم دين الأمة!
فمن جهة بيع دينه للشيعة؛ فقد خصص الكثير من برامجه في الفضائيات في الطعن في الصحابة، والنبش في الروايات المتهالكة التي فيها طعن فيهم، وكأن معيار القبول والرد عنده هو ذاك؛ فكلما كانت الرواية أكثر طعنًا في صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلما كانت عليه بردًا وسلامًا، وأما جريدته فتبنت الأجندة الشيعية السياسية والمذهبية حتى حجب مقالاً سياسيًا ينتقد فيه كاتبه سلوك إيران السياسي، وعندما تشجع وكتب ما ينفي به عنه نفسه تهمة التشيع كتب مقالاً مليء بالثناء على الشيعة مذهبًا وعلى إيران دولة، وكال الذم والقدح للسنة التي يزعم الانتماء إليها، واستعمل مصطلح "الوهابية" -التي لا تَرقى عنده أن تكون مذهبًا يحق لمن شاء أن يتبعه كما فعل مع الشيعة-؛ لكي يطعن من خلاله على السنة ككل.
ولا تسأل: أين العالمانية التي يدعيها في وجه كل من يطالب بالدعوة إلى السنة إذا كان فيما يتعلق بالشيعة قد جعل نفسه أحد "آيات الله"؟! ولا تعجب.. ! فإنه "البزنس" الواضح الجلي، لا "البزنس" الذي لا تجده إلا في روايات التاريخ الساقطة.
ثالثًا: بعدما أثبت "إبراهيم عيسى" براعته في "بزنس الشيعة"، اختبر "ساويرس" ولاءه؛ فوجد شخصًا "البزنس" عنده فوق كل اعتبار؛ فعينه عنده في فضائيته؛ ليواصل الطعن في دين الأمة، والدفاع عن الكنيسة حتى في مواقفها السياسية!
حتى وهي تتحدى القانون وترفض تطبيقه؛ وجدنا المناضل "العالماني " يحنى رأسه -كهيئة من يلتقط الدراهم من على الأرض-، ويعلي مفاهيم كنيسة العصور الوسطى، ويرفع لها القبعة!
بل إن الرجل استطاع أن يرتدي ثوب المناضل السياسي عن طريق معارضته "للتوريث"؛ بيد أنه متى أيدت الكنيسة التوريث أصيب صاحبنا بصمت أصحاب القبور.
ومن هذا العرض نخلص إلى أن "إبراهيم عيسى" أراد أن يضرب ثلاثة عصافير بحجر واحد:
الأول: ارتداء ثوب المناضل السياسي الذي يكشف فساد رجال الحكومة.
الثاني: ارتداء ثوب العميل الشيعي الذي يطعن في الصحابة.
الثالث: تقديم فروض الطاعة والولاء لـ"ساويرس"؛ لعله يرفع راتبه الشهري أكثر من الراتب الحالي -الذي يبلغ أربعين ألف جنيه وفق ما أوردته جريدة "المصريون" الإلكترونية-.
رابعًا: قد يعترض على ما سبق بأن القصة فيها ثناء على عمر -رضي الله عنه-، وهذا يخالف مذهب الشيعة، ولا يخدم المنصِّرين، وأن هذه القراءة منا مجافية للواقع!
قلنا: فلنترك الواقع يحكم بيننا، والأمر يسير؛ فإذا قمنا بعمل بحث سريع على شبكة الإنترنت سوف تجد كيف طارت بها منتديات التنصير، ومنتديات الشيعة فرحًا فور نشرها، وكأنهم كانوا في انتظارها في ذات الوقت الذي لم يعبأ فيه بها أحدٌ مِن المعنيين بالشأن السياسي!
إن "إبراهيم عيسى" لم يمدح عمر -رضي الله عنه-، وإنما ذم أبا هريرة، ولو أراد مدح الاثنين معًا؛ لاختار الرواية الصحيحة على تلك الواهية.
وإنما اضطر الكاتب اضطرارًا إلى رواية هذه الرواية؛ لما فيها من ذم أبي هريرة -رضي الله عنه-، وكان مدح عمر -رضي الله عنه- أشبه بالآثار الجانبية للدواء، تحتمل مع محاولة تقليل آثارها قدر الإمكان!
وهو ما فعله الكاتب الذي جعل عنوان مقالته: "بزنس أبي هريرة"، لا "عدل عمر" -رضي الله عنهما وأرضاهما، وقطع دابر مبغضهما-.
ثم إن الشيعة والمنصرين، وسائر شياطين الإنس والجن يرضون من كل أحد بما يمكن أن يقدمه في إطار تكامل الجهود الشيطانية، بل ربما كان من يمزج حقًا بباطل
له دوره؛ لكي يسهل تمرير هذا الباطل.
- فمن الأعداء وأذنابهم من يطعن في القرآن.
- ومنهم من يطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-.
- وبعض من ينتمي إلى هذين الصنفين يصر على أن يعتبره الناس مسلمًا، وما خبر "نصر أبي زيد"، و"القمني" عنا ببعيد -وكلاهما مدعوم من المنصرين-!
- ومنهم من لا يطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه يطعن في حجية سنته إجمالاً وتفصيلاً.
- ومنهم من يكثف جهوده؛ لتوهين المكثرين من الرواية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- كأبي هريرة -رضي الله عنه-، إدراكًا منه بأن توهينهم توهين للسنة.
- ومنهم من يتجه إلى مصنفي كتب السنة، وعلى رأسهم البخاري.
والقصد في النهاية واحد، والدعم الشيعي والتنصيري واقف وراء الجميع بلا خجل.
ثم تعال فلنجاري "إبراهيم عيسى"، ولنفترض أنه صادق في افتقاده لعدل عمر -رضي الله عنه-، ومحاسبته لولاته في "بزنسهم"، ومقتضى الحال أنه يود أن يبعث في الأمة مثله, وأن يطبق في الأمة هديه.
فنقول له: أتدري أن هدي عمر -رضي الله عنه- متى طبق سوف تغلق الجامعة التي تخرجت منها -أعني "روزا اليوسف"- التي انضممت إليها وأنت ما زلت طالبًا في الصف الأول في كلية الإعلام، وكأنك الطفل المعجزة؟! لأنها من المؤسسات التي يصدق فيه قوله -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) (النور:19).
بالمناسبة "روزا اليوسف" مؤسسة قومية، وتعيين طالب بها أمر يستحق تحقيقًا حول "البزنس" الذي وراء هذا التعيين المريب!.
وإذا طُبق هدي عمر -رضي الله عنه-؛ فربما سُمح لـ"ساويرس" أن يتاجر فيما شاء شريطة أن يحترم دين الدولة وشريعتها التي ستكون شريعة الإسلام بلا شك، ولن يُسمح له بالعمل في الإعلام؛ لأن الإعلام وإن لم يشترط أن يؤدي كله رسالة دينية؛ فعلى الأقل يجب أن يكون محكومًا بمبادئ الإسلام، ووقتها سوف تخسر أنت وظيفتك ذات الأربعين ألفًا في الشهر -وتضطر إلى الرجوع إلى بزنس آخر، ولا ندري هل تحسن في حياتك غير هذا أم لا؟!-.
وإذا طُبِق هدي عمر -رضي الله عنه-؛ فسيكون العاملون في إعلام الجنس، والخضوع للغرب والعمالة للكنيسة تارة، وللشيعة تارة أخرى هم أول الخاسرين.
رضي الله عن عمر، أتعب من جاء بعده بشدته في الحق، واستبرأ لعرضه وعرض أصحابه.
ورضي الله عن -راوية الإسلام- أبي هريرة؛ ترك الإمارة اختيارًا مبالغة في الاستبراء لعرضه.
وقبَّح الله أعينًا أعماها "البزنس"، وآذانًا أصمها "البزنس"، وعقولاً طمسها "البزنس"!
وهدى الله الجميع إلى ما اختلفوا فيه من الحق بإذنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1)) رب ضارة نافعة.. إن خروج مثل هذا الإنكار من رمز من رموز الإخوان المسلمين على مثل هذا الكاتب الذي حاول مغازلة الجماعة أكثر من مرة؛ بالتضامن "الكلامي" مع بعض رموزهم في محنتهم مما ظن معه أنه سيكون بمأمن من نقد الجماعة له، وربما نال بعضًا مما أراد حتى جاء هذا الرد! لعل الله أن يرد به كيد هذا الكاتب إلى نحره.
كما أن تصريح الدكتور "عبد الرحمن البر" بأن الشيعة هم الذين يتولون كبر الطعن في صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورضي الله عنهم، وأن هذا الكاتب وأمثاله من العالمانيين ما هم إلا مجترين لأكاذيب الشيعة أمر له دلالته وخطورته، وأهميته في تبصير شباب الإخوان في: مصر، وفلسطين، وغيرها من دول العالم الإسلامي؛ لخطورة المد الشيعي. فجزا الله الدكتور "البر" على هذه المقالة خير الجزاء، وفي انتظار مزيد من المقالات التي تتصدى لحملة تشويه السنة التي ارتفعت وتيرتها في هذه الآونة.

http://www.salafvoice.com/موقع صوت السلف

إنصروا الله (ورقة عمل لنصرة غزة)

2009-01-12T12:08:00.011+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إن تنصروا الله ينصركم

الله الله في أنفسكم يا مسلمين

لا مجال لخداع النفس الان ......إن لم نكن مقصرين .فلماذا يحدث هذا بنا؟؟؟

ملف غزة الساخن صور صوتيات مرئيات

ما هي الحقيقة.......؟

2009-01-08T11:07:00.002+02:00

..بسم الله الرحمن الرحيم..

ما هي الحقيقة ؟؟؟

هل الحقيقة جزيرة ..أم ..منار ...أم عربية...أم قناة رسمية

فلتعلم ..أن الاعلام يسيطر عليه اليهود ....مباشرة او بطريق غير مباشر

الجزيرة التي تحاول ...ولكن هيهات ..كثيرة التخبط

والمنار الشيعية......انظروا للتاريخ ..دولة صفوية..فاطمية عبيدية.....في العراق ..حزب الامل..وستعرفوا منذا يريد الشيعة

أم العربية ...التي تتعالم

ام الرسمية ..التي تترضي علي نفسها...وتحمد نفسها بكرة وعشيا

القرءان يامسلمون القرءان...ولا ينبئك مثل خبير

صبرا..شاتيلا..جنين..الاقصي..غزة الان....يقاتلون الدين..والدين عند الله الاسلام

2009-01-08T10:52:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الله المستعان علي ما يصفون......هؤلاء هم اليهود
ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا
يقاتلون ديننا ...وليست هي صواريخ حماس الشامخة
فلننتبه.........

تذكروا صبرا وشاتيلا ..لم تكن صواريخ حماس

تذكروا جنين .....لم تكن صواريخ حماس

تذكروا حرق المسجد الاقصي .....لم تكن صواريخ حماس
..
ملف غزة الساخن هنا

لك الله ياغزة

2009-01-03T06:55:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

لكم الله يا أهل غزة .....لكم الله يا مسلمي العالم...

لقد خذلكم المسلمين ......ولكن الله معكم ...ولكن إن تنصروا الله ينصركم

قال تعالي "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُمُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُواأَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَابِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَالْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِسَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " سورة ابراهيم

ختان الإناث.. رؤية طبية

2008-12-23T04:03:00.010+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع استكمالا لما بدأته من قبل في موضوع رد الفعل الشعبي "المصري" تجاه حملة حظر الختان

وهذا هو بحث لطبيبة من السودان وهي د. ست البنات خالد اختصاصي امراض النساء والتوليد بتاريخ 2003-10-25

وهذا هو رابط البحث علي موقع شبكة المشكاة الإسلامية>>>> "ختان الإناث.. رؤية طبية"

وقد أوضحت الفرق بين الختان الشرعي وغيره من ختان فرعوني أو إفريقي

:
>>>قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون).

قال القرطبي في تأويل هذه الآية: "(ولتكن منكم) أيها المؤمنون (أمة)، يقول جماعة (يدعون) الناس (إلى الخير) يعني الإسلام وشرائعه التي شرعها الله لعباده، (ويأمرون بالمعروف) يقول: يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم، ودينه الذي جاء به من عند الله، (وينهون عن المنكر) يعني وينهون عن الكفر بالله، والتكذيب بمحمد وبما جاء به من عند الله بجهادهم بالأيدي والجوارح حتى ينقادوا لكم بالطاعة، وقوله (وأولئك هم المفلحون) يعني المنجّون عند الله، والباقون في جناته ونعيمه".

مقدمة:
لابد قبل الدخول في مناقشة هذا الموضوع أن نفرق بصورة واضحة بين الختان الفرعوني أو غير الشرعي، والختان الشرعي الذي نحن بصدد تأصيله.

جميعنا يعرف وبصورة واضحة المضاعفات الصحية والمشاكل الاجتماعية والنفسية الناجمة عن الختان الفرعوني بكل درجاته المتفاوته، والذي لا أساس له في الشريعة الإسلامية وليس له أي إيجابيات صحية تذكر، والذي يجب أن تتضافر الجهود لوقف ممارسته بكل درجاته وفي كل مراحل حياة الاناث، حيث يوجد الآن تغير في السن التي يجري فيها الختان غير الشرعي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب.

وأن نعتبر أن الختان الشرعي هو من أحد الطرق التي تساعد على التخلص من عادة الختان غير الشرعي.
تمهيد:
هذا الموضوع من المواضيع التي تمس الحياء وبالرغم من اشتغالي في هذا المجال مدة 22 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري،

وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين"،

وقول الله تعالى: (والله لا يستحي من الحق).

كما أنني أحمد الله كثيراً أن هداني إلى أن أسعى في البحث الفقهي الجاد في كثير من المسائل التي واجهتني أثناء ممارسة تخصص النساء والتوليد، منها ختان الإناث، والدماء الطبيعية عند الإناث (الحيض والنفاس والاستحاضة)، والإجهاض، وموانع الحمل.. إلخ.
القارئ الكريم،هنالك في العالم من ينادي بأعلى صوته داعياً للتخلي عن ختان الذكور، بنفس الأسلوب الذي ينادي به للتخلي عن ختان الإناث المطلق، فأين نحن من هؤلاء؟ إنها خطوات الشيطان... إذا تنازلنا اليوم عن ختان الإناث فسنتنازل غداً عن ختان الذكور تماشياً مع العولمة والاتباع الأعمى للغرب.
ختان الإناث الشرعي ما هو؟
ختان الإناث الشرعي هو قطع أدنى جزء من جلدة في أعلى الفرج. وهي ما يعرف بالقلفة عند الأنثى، وقد كان موجوداً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله.. وهو من بقايا الحنيفية السمحة، ويدل على ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الكلمات التامات التي وردت في قوله سبحانه وتعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن..) فذكر منها الختان.. [تفسير القرطبي].
والأصل في مشروعية الختان ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط).
واختلف أهل العلم رحمهم الله في الختان بين الوجوب والسنية على ثلاثة أقوال:
القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية).
القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة).
القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية).
والراجح كما ذكر د. محمد مختار الشنقيطي في كتابه أحكام الجراحة الطبية هو المساواة بين الذكر والأنثى في الحكم الشرعي للختان لأن الادلة على مشروعيته مشتركة لحديث: ((خمس من الفطرة..))، وحديث: ((إذا التقى الختانان..)). وقد جاء في كتاب (العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال) الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي: "إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ويعرف بالسنة.. وهذا النوع لم تذكر له إي آثار ضارة علي الصحة".
كما أنه في بعض الإحيان يمارس في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأخرى لمعالجة عدم حدوث هزة الارتواء الجنسي عند المرأة و في حالة زيادة حجم قلفة البظر أو ضيقها أو وجود التصاقات.
و ذكر د. حامد رشوان أن خفاض السنة يعني قطع الجلدة أو القلفة التي تغطي البظر.
جراحة الختان:
جراحة الختان من العمليات الجراحية القديمة والتي لا تزال تُجرى إلى الآن، وتعد من فروع العمليات الصغرى، وكانت تجرى في كل أنحاء العالم على درجات متفاوتة ولأسباب مختلفة في كل مراحل عمر الأنثى.
وهي بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي تعتبر قبل كل شيء امتثالاً للشرع لما فيها من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها دون فرق بين الرجال والنساء، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما شرع لنا لا بد أن يكون فيه الخير من جميع النواحي ومن بينها الناحية الصحية، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور وعرف العالم بأجمعه فوائده وصار شائعاً في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له.
الأسباب الطبية لجراحة الختان:
لجراحة الختان أسباب أهمها:
أسباب عضوية:
ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر في سن اليأس (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).
أسباب جنسية:
ـ قلة الإرتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة للالتصاقات أو كبر حجمها، وبعد البظر إلى داخل الجسم.
ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.
أسباب نفسية:
البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة اللمفومينيا.

التكوين الجنيني للجهاز التناسلي:
إذا رجعنا إلى تكوين الجنين داخل رحم الأم نجد أنه في الفترة قبل 8 أسابيع يكون مصدر تكون الأعضاء التناسلية واحد في الذكر والأنثى ثم يكون متطابقاً تماماً من 8-10 أسابيع، وبعدها يبدأ تحور جهاز الذكر تحت تأثير بعض هرمونات الحمل وهرمون الذكور، وتستمر الأنثى على نفس الشكل الأولي. وبعد الأسبوع 12 يمكن التمييز الكامل للذكر والأنثى، ولكن هناك تطابق واضح بين الجنسين في الجهاز التناسلي الخارجي، حيث يكون كيس الصفن والجلد الذي يغطي جسم القضيب مقابل للشفرين الكبيرين، والجزء الأمامي من المجرى البولي التناسلي للذكر هو الشفرين الصغيرين والقضيب وقلفته هو البظر وقلفته. ومجرى البول في الإناث هو ما يقابل الجزء من مجرى البول الذي يمر بغدة البروستاتا، وبالتالي ما يعرف بـ(الإسكيني تيوبيولز) التي تفتح في المجرى البولي للأنثى وتقابل غدة البروستاتا في الذكر، بينما تقابل غدة بارسولين في الأنثى الموجودة داخل الشفرين الخارجيين غدة كوبرز في الذكر والتي تفتح في القناة البولية التناسلية.
أما النطف التي تنتج من الخصيتين والمبيضين فإن أصلها الجنيني يجيء من منطقة الحدبة التناسلية التي تقع ما بين العمود الفقري والأضلاع في منطقة صدر الجنين (الصلب والترائب) ثم تنزل إلى أسفل البطن وأكياس الصفن.

طريقة الختان الشرعي الصحيح للأنثى:
يتم الختان الشرعي عبر خطوات هي :
ـ تهيئة الطفل من الناحية النفسية بالشرح البسيط وقراءة بعض الأدعية القرآنية.
ـ يتم تعقيم سطح الجلد وتحت القلفة بالمحاليل المعقمة المعروفة مثل (الإيثانول)، وتشد القلفة إلى الخلف ومن الجوانب حتى تنفصل أي التصاقات موجودة .
ـ يحقن بواسطة حقنة صغيرة (Hypodermic needle) ما يعادل ا مل من البنج الموضعي (Lidocaine 2% and Epinephrine 1:100.00) في آخر 1-2 سم في قمة الجزء الهرمي من القلفة وذلك بتثبيت الجزء الأعلى على جسم البظر بإبهام اليد اليسرى لتسهيل الحقن في لجلد القلفة والانتظار لمدة دقيقتين.
ـ عند التأكد من تخدير المنطقة نقوم بسحب القلفة إلى أعلى لإبعادها عن البظر بواسطة ملقاط تشريح، ثم يقبض الجزء المراد قطعه (القلفة) بواسطة جفت ضاغط بحيث يكون الجزء المراد إزالته فوق الجفت الضاغط لفترة 5-10 دقائق حتى نطمئن لعدم حدوث نزيف ثم يزال الجفت. وتوضع قطعة نظيفة من شاش الفازلين مع القطن تثبت فقط بواسطة الملابس الداخلية للطفلة. يمكن إزالة الشاش أو القطن بعد 4 ساعات ومتابعة نظافة الجرح في الأيام التالية بواسطة الماء والصابون أو الماء والملح.
ـ في حالة حدوث نزيف من الجرح يضغط مرة أخرى بالجفت الضاغط أو توضع غرزة الكاتقط الناعم مكان النزيف، بشرط عدم ملاقاة طرفي الجرح مرة أخرى بأي حال. لا يحتاج الجرح لأي غيار أو مضادات حيوية من ناحية روتينية. في حالة ظهور التهابات يمكن معالجتها بواسطة المضادات الحيوية المعروفة.

الخطأ الشائع المتعلق بختان السنة:
هناك خطأ شائع في اعتبار عملية إزالة جزء من البظر مع خياطة الجرح ختان سنة، هذا النوع من الختان غير شرعي وليس من السنة.
موانع ختان الإناث ومضاعفاته:
إن ختان الإناث الذي شرعه الاسلام عملية جراحية بسيطة ومأمونة إذا أجريت من قبل طبيب أو قابلة خبيرة ومدربة وكانت الأدوات معقمة. ومضاعفاته نادرة جداً ولا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الأخرى كحدوث نزيف بسيط أو التهابات خفيفة. ولا بد من الكشف الطبي على الطفل قبل القيام بإجراء الختان.

موانع الختان:
إن أهم موانع ختان الإناث تتطابق مع تلك التي تخص الذكور. وهي عدم وجود القلفة عند بعض الإناث والتشوهات الخلقية للجهاز التناسلي ووجود بعض أمراض نزف الدم، أو أن يكون الطفل مريضاً وغير مستقر صحياً، ومن أهم موانع الختان عدم وجود الكادر المؤهل للقيام بهذه العملية، وفي هذه الحالة ينصح بتأجيل الختان إلى وقت لاحق توجد فيه الكوادر المؤهلة.

فوائد ختان الإناث:
يقول الاستاذ محمد محمد اللبان: "في ختان الإناث تكون تلك الزائدة التي تمنع وصول المياة إلى الداخل فيصعب نقاء دماء الحيض والبول مما يؤدي إلى روائح كريهة".

كما قدم الدكتور البار إلى المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة بحثاً جاء فيه: "إن ختان الإنثى أو خفضها الذي ورد في السنة له محاسن كثيرة ذكرها الباحثون في المؤتمر الطبي الإسلامي ـ عن الشريعة والقضايا الطبية المعاصرة ـ هذه الفوائد يمكن أن تلخص في:
ـ ذهاب الغلمة والشبق (وتعني شدة الشهوة والانشغال بها والإفراط فيها)، وذهابهما يعني تعديل الشهوة عند المختونين من الرجال والنساء.
ـ منع الروائح الكريهة الناتجة عن تراكم اللخن تحت القلفة.
ـ انخفاض معدل التهابات المجاري البولية.
ـ انخفاض معدل التهابات المجاري التناسلية.

بهذا يمكن أن نقول أن فوائد الختان الشرعي هي:
[1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
[2] الطهارة.
[3] النظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية.
[4] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية.
[5] تعديل الشهوة.
[6] تثبيت البديل المناسب لمحاربة العادة غير الشرعية والضارة.
[7] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة.
[8] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان.

العمر المناسب للختان:
يمكن إجراء الختان الشرعي في العمر ما بين 6-10 سنوات في عدم وجود موانع، كما يمكن تأجيله إلى أي سن.
الأسباب التي ساعدت على عدم انخفاض معدل الختان الفرعوني:
[1] الجهل التام بوجود البديل المناسب عند الأطباء.
[2] اتباع التقاليد والعادات بصورة عمياء ومحاولة إرضاء الرجال بأي وسيلة.
[3] الضعف الشديد في الثقافة الصحية والجنسية عند الجنسين.
[4] القيام بالختان الفرعوني في فترة الشباب بدل الطفولة لتضييق الفتحة التناسلية قبل الزواج.
[5] إصرار الطرفين على عملية العدل لتضييق الفتحة التناسلية مما يحتم وجود الختان الفرعوني.

المعالجة:
لتدارك مخاطر الختان غير الشرعي يجب العمل على ما يلي:
[1] تثبيت الختان الشرعي وتوضيح فوائده الدينية والصحية والاجتماعية.
[2] تدريب الكوادر الطبية (طبيبات، قابلات، سسترات، وزائرات صحيات) على الطريقة الصحيحة للختان.
[3] نشر الوعي الثقافي الصحي والجنسي المناسب في المجتمع بالطريقة الشرعية المناسبة.
[4] نشر فوائد الختان الشرعي في السودان خاصة والعالم الإسلامي عامة.
[5] توضيح أهمية تمارين عضلات الحوض في شد هذه المنطقة بالعمليات المخصصة لمنطقة العجان بواسطة الطبيب المختص.

الخلاصة:
في الختام نؤكد وجوب التركيز على:
[1] الإقبال على إدخال منهج فقه الطبيب في مناهج كليات الطب وكليات الكوادر الطبية الأخرى.
[2] العمل على تدريب الكوادر الطبية على الطريقة الشرعية، وتثبيت فوائده الدينية والصحية والاجتماعية للمجتمع السوداني خاصة والعالم كافة.
[3] النهي عن الطريقة غير الشرعية للختان، وإظهار ضررها، وبيان حرمتها لكافة قطاعات المجتمع السوداني وللعالم كافة.
[4] تأجيل عملية الختان الشرعي في حالة عدم وجود الكادر المؤهل.
[5] إجراء الكشف الطبي قبل الختان.
[6] الرجوع لقانون 25 المعدل لسنة 73 المعدل لسنة 91 وتثبيته وعدم إلغائه لأنه يجرم عملية إجراء الختان غير الشرعي ويستثني الختان الشرعي.

المراجع:
ـ القرآن الكريم.
ـ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري، للإمام ابن حجر، دار المعرفة الرياض.
ـ صحيح مسلم، دار الفكر، المجلد الحادي والعشرون.
ـ مجموع فتاوى الإمام ابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد.
ـ الختان: رأي العلم والدين في ختان البنات، أبوبكر عبد الرازق، ص78، دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة.
ـ تحفة المودود بأحكام المولود، لابن القيم، ص 113-114.
ـ أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها، الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي، قسم الفقة بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، مكتبة الصحابة الإمارات الشارقة.
أسباب محاربة الخفاض في السودان، د. عبد السلام ود. آمنة وآخرون.
Traditional Practices affecting the health of Women & Children, WHO, 1987
ـ ختان الأنثى في الطب والإسلام بين الإفراط والتفريط، د. آمال أحمد البشير، توزيع مكتبة الجامع الكبير، الخرطوم
ـ أسرار الختان، حسن شمس باشا، ص 40.
ـ سنن الفطرة، الأمين الحاج محمد أحمد، دار المطبوعات الحديثة، جدة.

مكافأة نهاية الخدمة

2008-12-16T02:59:00.014+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أن ما حدث يعتبر مكافأة نهاية خدمة لمجرم الحرب بوش وبصرف النظر إن كانت مجزية أم لا....

ولكننا ننتظر عقاب إلهي له ولأعوانه إن شاء الله...

وقد تكلم بوش بعد ما حدث ....وكالعادة.قال بعض الهرقطة والتحليلات الكاذبة .......ومن ضمن ما قال (كما فهمت من الفديو الثاني):
يقول بوش :هذا لايمثل العراقيين..........نقول نعم حيث أن العراقيين ...يفضلونه إعداما لك بكل نفس عراقية قتلتها

يقول بوش : إن ما حدث إنجاز كبير ..........لا أدري ماذا يقصد.....لكن أعتقد أنه ينتظر إنجازا أكبر منه بأن يعدم ضربا بالأحذية
..

لاحظوا في الفيديو الثاني :الحذاء الثاني لم ياتي في رئيس أمريكا وجاء في علم أمريكا

وهذا مقال في صحيفة المصريون بعنوان ((((نقابة الصحفيين تكرم الصحفي العراقي بطل واقعة ضرب بوش "بالجزمة" والأبنودي يقول: "البنص" (لا السيف) أصدق أنباء من الكتب)))) كتب أحمد عثمان ومروة حمزة (المصريون): : بتاريخ 16 - 12 - 2008

(((قررت لجنة الأداء النقابي بنقابة الصحفيين بمصر، منح جائزة شرفية مكتوبة على ورق البردي للصحفي العراقي منتظر الزيدي، الذي قام بقذف الرئيس الأمريكي جورج بوش بحذائه في مؤتمر صحفي مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في بغداد يوم الأحد الماضي.

وأعربت اللجنة عن أملها في أن يتسلم الزيدي الجائزة بنفسه عند الإفراج عنه، وهو ما طالبت به على الفور، وحثت "الصحفيين الشرفاء في العالم وكافة النقابات والمنظمات المحترمة" على التدخل للضغط من أجل إطلاق سراحه، حيث لا يزال معتقلا في مكان مجهول منذ الواقعة التي أثارت ترحيبا شعبيا واسعا

ودعا الأبنودي إلى ضرورة الوقوف بجانب الزيدي، وقال: على كل الأمة وكل النقابات وكل الأقلام أن تتحرك لإنقاذ منتظر والوقوف بجانبه ومساندته في أسره، وهو الرجل الذي رفع رأس العرب بموقفه الشجاع. ))))) للتفاصيل......

وهذا مقال آخر (لذيذ))(((وأبرأ من اي خطأشرعي به))) في جريدة المصريون بعنوان ((( يا ااااا منتظر ليتني كنت حذائك!!! ـ )))

كتبه عصام عبد العزيز : بتاريخ 16 - 12 - 2008

للتفاصيل.............

إكــتــشــافـــــــــــ ..(مقال نقدي )

2008-12-11T08:43:00.012+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

أما بعد :::

فقد أكتشفت بصفتي مسلم مصري أن المملكة العربية السعودية والكويت وفلسطين وغيرها من الدول الاسلامية هي دول .......صديقة وليست عدوة......بل من الممكن ان تكون من اخوتنا .....
واكتشفت ان تفوقهم هو من الممكن ان يكون تفوق لنا ......
واكتشفت ان اخطائهم تعيبنا كما تعيبهم.......................
.........................................
(((((((طبعا سيقول البعض ان هذا معروف طبعا مش اكتشاف)))))))))
(((((((((وسيقول البعض الاخر اني مش عايش ومش داري))))))))))
(((((وسيقول البعض انني جننت))))))))))
..............
واقول انني اعرف ان هذا ليس اكتشاف.....ولكن
عندما اجد يوميا تقريبا من ياتي في(( إعلامنا الطاهر المحترم العادل اللي عاوز مصلحتنا)))و يقول الحقوا العالم السعودي ((((ويضغط باسنانه علي "السعودي" او يجعلها بخط" فونت" اكبر شوية))) الحقوه دا بيقول ...وبيقول...وبيقول...
عندما اجد القادم من المملكة العربية السعودية يقول دا هناك بيعملوا ...وبيعملوا......
عندما اجد منا من يلعن في الفلسطنين كلهم ...ويقول ...باعوا ارضهم..إلحق فتح وحماس .....
عندما تجد منا من يحاول ان يبرئ نفسه ويترضي علي نفسه ويحسد نفسه لان هذا قد قيل في إعلامنا ...او نفترض انه حدث فعلا...
عندما تجد منا من يري الحصاة في عين أخيه ...ولايري العود في عينه
عندما تجد هذا كله وأكثر ....يحق لي أن اقول أن هذا إكتشاف...ومن أكثر الاكتشافات التي نحتاجها في هذا الزمان.........

تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير

2008-12-07T07:13:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
أقول لكم تقبل الله منا ومنكم العشر من ذي الحجة وكل عام وأنتم بخير .........وتقبل الله منا ومنكم التوبة وجعلها الله
من التغيير في أنفسنا حتي يغير الله ما بنا
قال تعالي "إن الله لا يغيِّر ما بقوم حتى يغيِّروا ما بأنفسهم"
ونتوجه لإخواننا المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان وكل مكان بقول الله تعالي (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ 155 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَـــةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ 156 أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّـــــهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 157) سورة البقرة

وقوله تعالى:"ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين"الانفال/46

اللهم فرج كربهم ...آمين

هل يصل عيدنا إلي غزة ؟!!!

2008-12-07T04:47:00.027+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يصل عيدنا إلي غزة ؟!!! ...هل يصل عيدنا إلي فلسطين ؟!!! ....هل يصل عيدنا إلي العراق ؟!!!
هل سيكون هناك عيد ؟؟!!!!..........لا أدري !!......حسنا ॥ما هو العيد ؟؟!!
يارباه إخواننا يموتون جوعا ...يارباه هل لهم سواك ؟؟!!
رباه أعذرنا بالجهاد معهم.......رباه أعذرنا بالشهادة جانبهم...
هل نحن سنكون في عيد .....رباه ॥إغفرلنا حتي ننتصر ...رباه ..

بالله عليكم إخواني لا تكونوا سبب لذل إخواننا بذنوبكم....بالله عليكم

أذكر نفسي وإياكم

قال تعالي" أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

الصومال والحاجة إلى الدعم الإعلامي ضد الإرهاب الأمريكي مقال

محنة أهل السنة في العراق ... مقال

العدوان على الصومال: أميركا تخطئ مرة أخرى مقال

خذوا الراية يا أبطال الصومال مقال

حكام العرب أين أنتم من قتل غزة !؟ مقال

إظلام غزة وظلام الوطن العربي مقال

ثلاث رسائل.. إلى شعب العراق، الشعب الإسلامي وشعوب العالم مقال

فكرة

2008-11-27T00:10:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نرجو ممن يستطيع أن يتواصل مع قناة الرحمة أن يعرض عليها فكرة وهي:

إنشاء حساب مجاني علي موقع اليو تيوب وميتا كافيه بإسم القناة

ووضع مقاطع لعلماء القناة لبث رسالة معينة أو دعوة معينة أو لقطة طريفه وهكذا

لاني رأيت مقاطع رائعة للعلماء وليس عندي القدرة علي تسجيلها

ثم اتحسر لضياع هذه الرسائل المهمة قي ارشيف القناة وفي صدور من كان يستمع للبرنامج

واعتقد إنه تم تنفيذ مثل هذه الفكرة بصورة غير منظمة وغير كاملة بدون تدخل القناة

والقناة إن تدخلت فستتم الفائدة الكبري بإذن الله

ويتم هذا بعد دراسة البعد الشرعي لهذه المسألة

ونرجو إثراء الموضوع بالمساعدات

وجزاكم الله خيرا

داعية اسلامي (بطعم الشباب)

2008-11-22T07:22:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الإسم: حازم شومان
المهنة :داعية إسلامي وطبيب
الجنسية: مسلم يعيش في مصر
يعتير من الدعاة المقربين جدا للشبلب بسبب أسلوبه العصري _إن جاز التعبير_ وحماسته وخطابه الارتجالي وخبرته بالشباب واسلوب حياته ومشكلاته وقدرته علي جذب الانتباه بفضل الله عز وجل
ويتميز بالسمت أو المظهر العصري مع المحافظة علي السمت النبوي الشريف فقد جمع بين الاثنين بفضل الله في حين ان كثيرا من الدعاة قصروا في هذه النقطة المهمة بغرض التقرب إلي الشباب_والله أعلم_ ولكن الدكتور حازم حقق بفضل الله هذه المعادلة وهذا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من غير لا يحتسب وما عند الله لا ينال إلا بطاعته
ويتميز أيضا بعلمه المبني علي الدليل من الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضي الله عنهم وهي معادلة لم ينجح كثير من الدعاة بتحقيقها
فلا تجد أنه يخطأ اخطاء عقدية أو فقهية بفضل الله ثم بفضل العلم

وهذه صفحته علي موقع طريق الاسلام

وهذه صفحته علي موقع الطريق إلي الله
هنا

;

قناة الرحمة قناة محترمة بجد

2008-11-19T00:15:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
تعتبر قناة الرحمة من القنوات المميزة محليا والقريبة جدا للعالمية باذن الله
وتتميز بالتنوع الهادف والرسالة الراقية والخبرة التي اكتسبتها بفضل الله ثم بفضل رجال لهم باع طويل في مجال الدعوة الاسلامية
فقلت اخطائها بفضل الله بالرغم من حداثة سنها
ونتمني لها مزيدا من السداد والتوفيق ونسأل الله أن يحفظها من سوء
وهذا ليس إعلان لها بالعكس فمدونتي تشرف بها

بيان مؤازرة ( قناة الحكمة الفضائية)

2008-11-08T07:34:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ........

يقول الله سبحانه في كتابه العزيز: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214].

وهذا النصر الذي وعد الله به عباده المؤمنين ليس مقتصراً على الدنيا فحسب، كما دلّ عليه قوله تعالى: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51].إ

إخواني الأكارم زائرينا الأفاضل ....شكلت القنوات الاسلامية في الفترة الأخيرة ملاذا للأسر والأفراد من قنوات الفسق والفجور والغناء والمجون فأغاظ ذلك أكاسرة الطغيان ومحترفي الإتجار بالشهوات فباتوا يتصيدون لهذه القنوات الفاضلة الأخطاء ويتربصون باتصالاتها ويتابعونها حتى هللوا وطبلوا لكل هفوة بسيطة وبدؤوا مؤامرتهم باصطياد قناة الحكمة الفضائية الإسلامية.

وقد كان هذا بعض مما جاء في بيان قناة الحكمة:"في ظروف غامضة وبدون أي إنذار كتابي أو سبب مفهوم تم الأحد الموافق 26 شوال 1429 – 26 أكتوبر 2008 قطع بث إرسال قناة الحكمة الفضائية من قبل إدارة النايل السات".

ونحن هنا من صرح طريق الإسلام نهيب بزوارنا الأكارم أن يهبوا لمعاونة صرح إعلامي متميز وذلك على عدة محاور كالتالي:

- الأفراد والأسر والمشاهدين:وذلك بمراسلة المسؤولين والمتنفذين كل بما يستطيع وابداء استنكارهم ووقوفهم مع القناة بل وإدارة الدفة عليهم بارسال احتجاج ورفض لما تبثه قنوات العهر والغناء والفجور وهذه عناوين قد تفيدكم في ذاك....

1- مبنى الإذاعة والتليفزيون ماسبيرو - كورنيش النيل - القاهرة

مكتب الوزير: 25775595

تليفون: 25793410- 25748986- 25746927

الفاكس : 25793062-25748781

2- مدينة الإنتاج الإعلامي ص ب: 31مدينة السادس من أكتوبرجمهورية مصر العربية

رئيس مجلس الإدارة:

chairman@empc.com.eg

Tel: +(202)38555262

+(202) 38555263

Fax: +(202)38555261

العضو المنتدب للمشروعات وتنمية المدينة:

ceo@empc.com.eg

ceo1@empc.com.eg

Tel:+(202)38555054

+(202) 38555037

Fax: +(202) 38555053

رئيس قطاع للتعاون الدولي:

ycrizkallah@empc.com.eg

Fax: +(202)38555314

Tel: +(202) 38555311

Tel: +(202) 38555310

mobile: +20165504546

3-- ورقم فاكس النايل سات الحالي:

وهو من داخل مصر38555053 أو 38400402

من خارج مصر0020238555053 أو 0020238400402

وهذه أرقام مكتب رئيس إدارة قناة الحكمة الفضائية:

هاتف: 0020238351812

فاكس: 0020238351822

محمول: 0020114458483

- القنوات الإسلامية الأخرى: ندعوكم لأن تقفوا مع أختكم وتساندوها وتعاونها فلا تنتظروا أن يحدث لكم ما حدث لها فتقولوا أكلنا يوم أكل الثور الأبيض فادعموها وحثوا مشاهديكم على نصرتها وليقم كل رئيس قناة بما يستطيع لمؤازرة إخوانه.

- رجال الأعمال والمتنفذين المسلمين: نهيب بكم أن تعاونوا إخوانكم بجل ما تستطيعوه وتتذكروا قول الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم-: «من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة» [رواه الشيخان من حديث ابن عمر، كما في اللؤلؤ والمرجان].

علماءنا وشيوخنا الأفاضل الكرام:
أنتم منبر الحق والدفاع عنه فلا تخذلوا إخوانكم وارفعوا أصواتكم بمساندة الحق والتعريف به على الملأ وفي كل مجلس ودعوة مستمعيكم لمؤازرتهم....هذا والله نسأل أن يعيد لنا قناة الحكمة منبرا دعويا إعلاميا يزيل به الغشاوة عن عيون من يشاهدونها وينهلون منها الدين الصافي السليم ويبعدهم بها عن قنوات الفسق والفجور.نهيب بكم أن تنشروا هذا المقال في جميع المواقع والمنتديات والمنابر لعلها تلقى أذنا سامعة واعية وأيدي فاعلة وبارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.طريق الإسلام

Islamway.com

الرابط علي موقع طريق الإسلام

يامجلس الامن 000انتظر اسلامنا

2008-10-31T00:52:00.019+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي سيدنا محمد خير خلق الله وبالله نستعين ...اما بعد :

فهذا مقطع___موجود اسفل المقالة___ للشيخ محمد حسان تم تفريغه (بالتقريب):

اطفال بغداد(فلسطين)(المسلمين) الحزينة يسالون باي ذنب يقتلون

......

..............

قال تعالي "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ

الْأَبْصَارُمُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ

الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا

أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا

بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ

الْجِبَالُ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ

الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي

الْأَصْفَادِسَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ

سَرِيعُ الْحِسَابِ " سورة ابراهيم

ايها المسلمون لقد ظهرت الان بجلاء هذه الاكذوبه الكبري التي تسمي بمجلس الامن

والتي تعرف بهيئه الامم

ظهر الغرب الان علي حقيقته

وقد بحت اصوات العلماء والدعاه قديما قديما قبل هذه الاحداث المؤلمه

يوم بينا حقيقه الغرب يوم كررنا ان الكفر مله واحده

يوم رددنا علي الاسماع قول الله تعالي "وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ "البقرة 120

يوم قلنا قالوا لنا الغرب

قلت صناعة وسياحة ومظاهر تغرينا

لكنه خاوي من الايمان لا يرعي ضعيفا او يسر حزينا...

الغرب مقبره العدالة

كررنا ذلك الاف المرات

الغرب مقبره العدالة

كلما رفعت يدا ابدي لها السكينا...

الغرب مقبرة المبادئ لم يزل يرمي بسهم المغريات الدين

الغرب يكفر بالسلام وانما بسلامه الموهوم يستهوينا

كفر واسلام ..كفر واسلام .... فاني يلتقي هذا بذلك ايها اللاهون

انا لا الوم الغرب في تخطيطه ولكني الوم المسلم المفتون

والوم امتنا التي رحلت علي درب الخضوع ترافق التنين

والوم فينا نخوه لم تنتفض الا لتضربنا علي ايدينا

والوم فينا نخوه لم تنتفض علي اليهود لم تنتفض علي الامريكان لم تنتفض علي البريطانين والاسبان

والوم فينا نخوه لم تنتفض الا لتضربنا علي ايدينا

يا مجلس الامن

يا مجلس الامن المخيف

يا مجلس الخوف المخيف

الي متي تبقي لتجار الحروب رهينا

الي متي

الي متي ترضي بسلب حقوقنا منا وتطلبنا ولا تعطينا

لعبت بك الدول الكبارفصرت في ميدانهن اللاعب الميمونا

شكرا

شكرا لمجلس الامن

شكرا لهيئه الامم

شكرا لزعماء العالم الغربي والعربي

شكرا لمجلس الامن

شكرا

لقد نبهت غافل قومنا وجعلت شك الواهنين يقينا

شكرا لقد نبهت غافل قومنا وجعلت شك الواهنين يقينا

شكرا يامجلسا غدا في جسم عالمنا مرضا خفيا يشبه الطاعون

يامجلسا غدا في جسم عالمنا مرضا خفيا يشبه الطاعون

يامجلس الامن 000انتظر اسلامنا

سيريك ميزان الهدي ويرينا

اني اراك علي شفير نهاية ستصير تحت ركامها مدفونا

ان كنت في شك فسل فرعون عن غرق وسل عن خسفه قارونا

"فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ " ..... .........

"أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَاد ٍإِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ"

وهذا هو المقطع وجزي الله خيرا من انتجه_مؤثر جدا___:

بسم الله الرحمن الرحيم

2008-10-30T20:48:00.006+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا أخوتي اليو أقدم لكم موقع رائع للقرءان الكريم _ جزي الله خيرا من دلني عليه_ وهذا الموقع به مزايا رائعة منها:
1-عرض كامل لسور القرءان الكريم
2-الكتابة بالتشكيل وبعدة خطوط وبعدة أحجام
3- ترجمة لمعاني القرءان لعدة لغات منها الألماني والإنجليزي والفرنساوي وغيرها
4-إمكانية النسخ للأيات والسور (copy&paste)

5- إمكانية البحث في الأحاديث في عدة كتب صحاح منها البخاري ومسلم وغيرها

6-إمكنية الاستماع إلي السورة المعروضة

وغير ذلك من المزايا الرائعة في موقع واحد هنا

ومما لا يخفي علي اللبيب أهمية الموقع في الدعوة خصوصا عرضه لمعني القرءان بعدة لغات

وهذا هو رابط الموقع هنا

ويمكن تصفح الموقع من علي المدونة (أسفل)
مع التنبيه أنه يجب أن تضغط علي display بعد إختيار السورة

هل أطلق الشيخ يوسف القرضاوي - رصاصة الرحمة - على وهم التقريب بين السنة والشيعة

2008-10-23T04:47:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم اخواني الكرام ...أود اليوم بمناسبة موقف الشيخ يوسف القرضاوي من محاولة الشيعة نشر التشيع في بلاد أهل السنةوحيث أن
المسلم إعتقاده أن الرسول عليه الصلاة والسلام هو المعصوم وأن العلماءعلي جلالة قدرهم يأخذ منهم ويرد وأن الحكمة ضالة المؤمن فيجب علي كل المسلمين ألا يتعصبوا للعلماء وان يأخذوا الحق من أي أحد ويردوا الباطل إلي أي أحد فنحن المسلمين يجب أن نقر الشيخ يوسف القرضاوي علي موقفه الحالي السديد من الشيعة(ولست أقصد أن الشيعة ليسوا مسلمين لا ولكن المسألة لها تفصيلها عند أهل العلم) وندعو الله لنا وله بالمغفرة من وهم التقريب ولا اطيل الحديث واترككم مع خطبة رائعة للشيخ الطبيب محمد إسماعيل المقدم عفا الله عنه

للتنزيلhttp://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=85354للاستماع

المظاهرات وفقه التغيير --انظر لنعمة العلم والعقل اذا اضيئا بالكتاب والسنة جزء ثان

2008-10-18T03:20:00.001+02:00

المظاهرات ومنهج التغيير للشيخ محمد حسان انظر الي نعمة العلم والعقل اذا اضيئا بالكتاب والسنة جزء اول

2008-10-18T03:14:00.001+02:00

عيد مبارك علي الجميع

2007-10-14T09:46:00.001+02:00

كل عام وانت بخير وعيد سعيد علي الجميع

واتمني ان نتذكر اخواننا الفقراء والمساكين

واخواننا المسلمين المجاهدين في كل مكان

ولو بالدعاء

اللهم اعزنا يا كريم

رد الفعل الشعبي "المصري" تجاه حملة حظر الختان

2007-09-20T12:48:00.000+02:00

في كل يوم يثبت الشعب المصري وبجدارة أنه ليس ممن يقلدون التقليد الاعمي وليس ممن يُخدعون بتلك السهوله إن هذا الشعب -ولله الفضل والمنه-فذ قوي ذكي صبور شكور ونحمد الله علي هذا وندعوه أن يتم نعمته عليه وعلي سائر شعوب امتنا الإسلاميه التي ما انفكت تدعو الي سبيل الله بالحكمه والموعظه الحسنه
ولم أضع هذا المقال لتوضيح قضيه الختان فقط ولكن ليكون بدايه لفتح ملف الهجوم علي الإسلام بصفة رئيسيه ومن الله وحده نطلب العون والمدد والله ولي التوفيق

وبخصوص ملف اليوم فأني انقل ما ورد في صحيفه المصريون
بقلم الصحفي أحمد حسن بكر
وهو كما يلي:

رصد تقرير لصحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية تنشره اليوم، تصاعد حالة الرفض الشعبي للحملة الحكومية لحظر ختان الإناث من خلال لقاءات أجرتها مع أهالي قرية كفر المناشي أبو عمار، رغم وفاة فتاة في الثالثة عشر من عمرها بعد إجراءها عملية ختان في عيادة أحد الأطباء المحليين.
وذكر إن أهالي القرية عبروا عن غضبهم لقرار الوزارة بإغلاق العيادة التي توفيت فيها الفتاة أثناء إجرائها عملية ختان وكذا عن رفضهم للحملة الحكومية الداعية لحظره.
وأشار التقرير إلى صياح شخص يدعى سعد يحيى مالك لأحد المقاهي هناك عندما أعلن بأعلى صوته إن إغلاق العيادة الطبية لن يوقف أهل القرية عن الاستمرار في ختان بناتهن، ونقل عن فهمي عز الدين شاويش وهو أحد مشايخ القرية ممن تمثل آراؤهم أهمية كبيرة لأهاليها إن الأهالي سيواصلون ختان بناتهن.
واستبعد التقرير نجاح التحالف الحكومي بين وزارة الصحة وبعض الجماعات الأهلية ورجال الدين الرسميين في مصر، نظرًا لأن عملية الختان تعتبر تقليدًا دينيًا واجتماعيًا في المجتمع المصري مسلمين ومسيحيين، كما أن التغيير في المجتمع المصري يتم ببطء شديد.
وأشار إلى فتوى الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية التي حرمت إجراء عمليات الختان وكذا فتوى مماثلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر.
ونقلت الصحيفة عن مسئول بوزارة الصحة إن الوزارة تطمح أن تتراجع نسبة عمليات الختان بحوالي 20 % سواء بالمناطق الريفية أو الحضرية، وأكد أن قضية الختان أوجدت مواجهة بين زعماء دينيين محافظين وبين رجال دين رسميين.
وأشار التقرير إلى وجود فكرة مترسخة لدى المصريين تؤكد أن الختان يحافظ على عفة النساء ويمنع الشذوذ الجنسي لدى النساء مما يولد نوعًا من الرفض الشعبي للدعوات الحكومية لمنع الختان.
ولفت إلى أن السيدة سوزان مبارك حرم الرئيس المصري والتي ترأس المجلس القومي للأمومة والطفولة تتبنى حملة حظر الختان في مصر.
يذكر أن وزارة الصحة كانت قد أصدرت قراراً في نهاية عام 1996 يحظر عملية الختان إلا في حالات الضرورة القصوى في المستشفيات الحكومية والعيادات الخاصة

تقبل الله منا ومنكم ....اللهم آمين

2007-09-14T04:41:00.000+02:00

كل عام وأنتم بخير بمناسبه شهر رمضان الكريم أعاده الله علينا وعليكم باليُمن والبركات والمغفرة والثواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2007-09-11T06:39:00.000+02:00

اللهم إرحمنا اللهم انصر عبادك المؤمنين واهدنا اجمعين

إيهاً يا طلبة العلم

2007-09-10T08:55:00.000+02:00

:قال منصور بن عمار

في وصفه لأصحاب الحديث وعلو هممهم في جمعه وتحصيله: ووُكل بالآثار المفسرة للقرآن والسنن القوية الأركان،عِصابة منتجة،وقُفهم لطلابها وكتابتها وقُواهم علي رعايتها وحراستها ،وحَبَبَ إليهم قراءتها ودراستها ،وهَوَن عليهم الدأب والكلال،والحل والترحال،وبذل النفس مع الاموال ،وركوب المخاوف من الأهوال،فهم يرحلون من بلاد إلي بلاد،خائضين في العلم كل واد شُعث الرؤوس خلقان الثياب،خُمص البطون،ذبل الشفاه، شحب الألوان نحل الأبدان ،قد جعلوا لهم هما واحدا ،ورضوا بالعلم دليلا ورائداً،لا يقطعهم عنه جوع ولا ظمأ،ولا يملهم منه صيف ولا شتاء ،مائزين الأثر ،صحيحه من سقيمه،وقويه من ضعيفه ،بألباب خازمة وآراء ثاقبة ،وقلوب للحق واعية فأمنت تمويه المموهين،واختراع الملحدين ،وافتراء الكاذبين

فلو رأيتهم، في ليلهم،وقد انتصبوا لنسخ ماسمعوا،وتصحيح ما جمعوا،هاجرين الفراش الوطي.والمضجع الشهي ،غشيهم النعاس فأنامهم ، وتساقطت من أكفهم أقلامهم ، فانتبهوا مذعورين قد أوجع الكد أصلابهم ، وتيه السهر ألبابهم ،فتمطوا ليرحلوا الأبدان ،وتحولوا ليفقدوا النوم من مكان إلي مكان ،ودلكوا بأيدهم عيونهم ،ثم عادوا إلي الكتابة حرصاً عليها،وميلا بأهوائهم، إليها لعلمت أنهم حراس الإسلام ،وخزائن الملك العلام ،فإذا قضوا من بعض ماراموا أوطارهم ،انصرفوا قاصدين ديارهم،فلزموا المساجد،وعمروا المشاهد ،لابسين ثوب الخضوع،مسالمين مسلمين ،يمشون علي الأرض هوناً ،لا يؤذون جاراً ولا يقترفون عاراً،حتي إذا زاغ زائغ،أومرق في الدين مارق،خرجوا خروج الأسد من الآجام ،يناضلون عن معالم الأسلام

اللهم اغفر لنا

2007-09-10T08:36:00.000+02:00

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا .اللهم اجبر تقصيرنا ,اللهم يا من بيده ملكوت السماوات والارض اعزنا والمسلمين, اللهم اهدينا واهدي بنا،اللهم اهدي الانام يامن له صفات الكمال واحسن خاتمتنا في الاعمال كلها وتوفنا مسلمين اللهم امين